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王育雯:〈音樂治療中的相關因素,以及古琴作為文化中的音樂治療〉,「中華民國能量醫學學會第四屆第二次學術研討會」。2006年,會議地點:行政院署立臺北醫院。 D/CSR=b
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王育雯:〈古琴與琴人的身體__傳統實踐中的身體意識〉,「2007 臺灣音樂學論壇大會」。2007年,會議地點:臺北藝術大學。 (aX5VB **
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Yuhwen Wang.“Body Consciousness in Traditional Qin Practice,” 39th World Conference, International Council for Traditional Music, Vienna, 2007. C^po*(W6
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王育雯:〈音樂中獨特的身體實踐:古琴傳統的審美與身體理想之結合〉,「『古琴、音樂美學與人文精神』跨領域、跨文化」。2009年,會議地點:朝陽科技大學。
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Yuhwen Wang. “The Contemporaneity of Guqin Aesthetic Tradition: Its Non-Dichotomous Practice,” Beijing Forum, Beijing, 2011. /=x) 9J
Yuhwen Wang. “Reflection Towards a Transcultural Understanding of Sensibility:Chinese Guqin Tradition and its Non-Dichotomous Practice,” 2011 East Asian Regional Association of The International Musicological Society (IMS-EA), Seoul, 2011. +3
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王育雯:〈古琴審美評價與「心物二極」立場〉,「2010 台灣音樂論壇」。2010年,會議地點:南華大學。 +fd^$Qd%K
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陳貞竹:〈荻生徂徠における古樂の復元-樂律・樂制・琴學に關する檢討―〉「廣島藝術學會第22 回大會」。2008年,會議地點:日本。 (R*K)(Nw[
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陳貞竹:〈荻生徂徠における中國詩論と琴樂の受容とその意義〉,「第5回東方美學會・第16 回日韓美學研究會合同國際研究會」。2010年,會議地點:日本。 `N~;X~XFk
米敬萱:〈輪扁之譏──技術與體驗之外的琴學文本閱讀〉,「『古琴、音樂美學與人文精神』跨領域、跨文化」。2007年,會議地點:朝陽科技大學。 +oY[uF
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吳元豐:〈論中國古代樂論中的人性思想─以《谿山琴況》、《禮記‧樂記》、《尚書‧堯典》為例〉,「『古琴的音樂美學與人文精神』跨領域、跨文化」。2011年,會議地點:朝陽科技大學。 "8Ud&o
吳志凱:〈琴曲〈陽關三疊〉中的樂譜與詮釋〉,「『古琴、音樂美學與人文精神』跨領域、跨文化」。2007年,會議地點:朝陽科技大學。 R4<