标题:【文章】泠泠七弦上 静听松风寒—— 古琴艺术拉杂谈
作者:等待千年
日期:2009-10-20 15:38
内容:
泠泠七弦上 静听松风寒
—— 古 琴 艺 术 拉 杂 谈
古 埙
2007 年第 2 期
( 一)
2003 年 11 月 7 日, 由中国艺术研究院负责申报的中国古琴艺术, 被联合国教科文组织列入第二批 28 种人类口头与非物质文化遗产代表作名录。这利好消息一经公布, 反馈国内,遂酿成一时之盛, 文化官员、古琴演奏家、研究者、爱好者无不欢欣鼓舞。我国的民族乐器, 如琵琶、胡琴、扬琴等等, 多是从外族外国传进, 经过改造而成为我国民族乐器的。土生土长的民族乐器, 老祖宗要算埙、古琴和瑟。浙江河姆渡遗址发现有一孔的陶埙, 据考距今已有七千余年。 《诗经》里有“琴瑟击鼓”、“琴瑟友之”的句子, 可以肯定这两种乐器为汉民族所创造与利用, 当远在 《诗经》 成书之前。瑟自晚唐李商隐写了“锦瑟无端五十弦”之后, 典籍皆少记载, 大概在北宋以后就退出了历史舞台。许多年前在北京天坛古乐器陈列室里, 我第一次得睹瑟之芳容。它琴身宽而短, 张有二十五弦, 下有音柱支撑。我想它的失传, 无非由于音量小, 不便转调, 又被后来出现的秦筝所替代的缘故。埙和琴, 唐以后皆冠以“古”字, 虽命如悬丝、气息奄奄, 却还活着, 还能为现代人奉献它们潜藏的美质, 丰富现代人的精神世界。美国现代音乐学家理查德?贝克, 在他著的《音乐的魅力》 一书中很肯定地说: “中国乐器主要是和尚用的打击乐器 ( 鼓、钟、锣、铙钹等) 。直到公元前几百年一部分和尚从印度来到中国, 才把古琴 ( 一种齐特拉琴) 带入中国。”这段话有两个错误, 一个是常识性的, 一个是历史知识方面的。鼓、钟、锣、铙钹等只是响器, 而不是可以演奏旋律的乐器。古代中国帝王贵族庆典祭祀时用的乐器, 也决不只有“和尚用的打击乐器”。据 《周礼?春官》 记载, 周朝时的乐器, 依制作材料分类, 共分为金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类, 称为“八音”。见于 《诗经》 的, 除去响器外, 吹奏乐器有箫、管、龠、埙、篪、笙六种, 弹奏乐器有琴瑟两种。众所周知, 佛教直到公元 67 年(东汉明帝永平十年)才开始传入中国, 孔子与释迦牟尼是同时代人, 孔子审编 《诗经》 时, 释迦还在恒河边菩提树下苦思冥想, 那时教义没有传播,教团没有形成, 哪有什么和尚来中国? 理查德?贝克先生把这问题说反了, 不是印度和尚把齐特拉琴传到中国才产生了古琴, 而非常有可能是玄奘他们去“西天”取经时, 将古琴带到印度, 才使印度有了齐特拉琴。由于音量小, 节奏散漫, 音色沉郁, 不适合在宮廷乐队里演奏那些庄严肃穆, 歌功颂德的“雅乐”, 古琴慢慢 ..
#1 [小y 10-21 11:26]
先顶上去再慢慢读。
#2 [聆云轩 11-03 19:47]
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