标题:琴学解惑十九：再解“鼓琴三俗”
作者:sabrinatzeng
日期:2011-03-08 13:42
内容:
琴学解惑十九：再解“鼓琴三俗”
雷苗伟
我国古代琴论浩如烟海，其故纸中的只言片语，无一不凝结着历 代琴人的聪明才智，虽时至今日，时过境迁，但只要我们用心擦去散落在其上的灰尘，其金子般的光芒仍熠熠闪光，明代袁均哲《太音大全集》所载的“鼓琴三 俗”，便是如此，本文试解一二。
鼓琴三俗为：“心中无德、口上无髯、腹内无墨”，言外之意， 这三类人弹琴易入媚俗，难以称雅，虽然袁均哲的这三个棒子打击了一大批人，但细细想来，也并非全无道理。
先说“胸中无德”，德指品德，即琴人的人格修养。艺术不同于 技术，演奏者的品德修养直接关系着其艺术境界的高低，一个科研工作者，可能所作成果与自身的品德没有太多关系，但琴人的“德”与“艺”却休戚相关。字如其 人，画如其人，琴亦如其人，如弹琴者内心浮燥，心境完全被世俗的名利所占满，其琴艺是难登大雅之堂的。傅雷在给其子傅聪的一封家书中这样写道：“要先为 人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家”。父亲写给儿子家书，没有豪言壮语，没有空洞的说教，句句叮咛完全出于一片爱子之心，所以告诫儿子，要想成为一 名艺术家，必须先把一撇一捺这个人字做好，即先胸中存德，琴人更是如此。德是琴人的基础，如德之不修，只求技艺，可能会弹数曲，卖弄技巧而已，古琴的最高 境界很难达到，即上文所提到的难入雅境。笔者初习琴时，常去一琴学论坛，作为一名痴爱古琴的初学者，如饥似渴地吸吮者一切所能吸收的知识，同时也把自己的 一些学琴心得，发至网上与琴友分享交流，但慢慢发现，论坛真心交流的少了，诋毁谩骂的多了，坦诚相待的少了，攻击诽谤的多了，论坛弥漫的火药味让我退而远 之，独自清修！孔子曾讲“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也”，圣人将“德之不修”放在四忧之首，时隔二千多年，孔子的四忧应困扰着 我们，但琴人的“德之不修”却更令人心疼！故琴人琴艺要想脱俗，必先心中存德。
再说“口上无髯”，口上无髯无非有两类人，一为少年，二为女 性。历代琴家中不乏巾帼，蔡文姬、管道升等人均名垂琴史。所以此处的“口上无髯”应泛指少年之流，即弹琴要想超凡脱俗，丰富的人生经历是必不可少的。钢 琴、提琴等艺对童子功的要求颇高，要想有所成就，必需有坚实的童子功，但古琴并非完全如此，从小习琴固然可喜，然成人学琴，也并非不可。钢琴、提琴等乐 器，青年大师辈出，李云迪、朗朗等演奏家多已青出于蓝而胜于蓝，古琴却少有年轻的大师，如 ..
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