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只看该作者 10楼发表于: 2010-01-11

《广寒游》题解
    《神奇秘谱》：
    臞仙曰，是曲者，古曲也。其意高远，其义必深。飘飘然有独走太罗之想，凭虚御风之趣，挹精荧之流光於太虚也，然其清旷玄邈之旨，又不可得而形容矣。使人听之，不觉毛骨森然，置身如在广寒清虚之府也。
    《西麓堂琴统》：
    曲意高远，有飘然躧步紫清之想。听之使人神爽飞越，若跨黄鹄凌倒景，浮游帝钧清都之上也。
    《太音补遗》：
    世传明皇尝游月宫，后人异其事，作清虚吟，广寒游以传奇。
    《重修真传》：是操，唐明皇游月宫而作也。其曲宏深，有飘然独步太罗，凭虚御风，挹精流光於太虚置身如在广寒之府也。后人增益而文，附之於丝弦然。
    《广寒游》小标题
    《西麓堂琴统》：
    一、步云梯
    二、登清虚
    三、宴广寒
    四、折丹桂
    五、觌素娥
    六、游清都
    七、捣玄霜
    八、舞霓裳
    九、戏青鸾
    十、驾飚轮
    十一、回云驭
    《重修真传》：
    一、烟雾杳路
    二、河汉通槎
    三、仙乐悠扬
    四、冰壶隐映
    五、吴刚斧钺
    六、姮娥宫殿
    七、际会风云
    八、兴尽而返
    九、行歌笑舞
    《古音正宗》：
    与前谱同，惟第九段作“行歌啸舞”。
    《广寒游》歌词
    《重修真传琴谱》：
    第一段烟霞杳路
    晚兔云开，烟霞蔼蔼。素影动金波，清光涵碧海。洞八荒，擎圆盖，记联兮飞步太罗清虚世界。寒气逼人，风露也沽衣带。状成有像无形，信是壶天物外。逐香云顾影搴裳，遥临古桂。树下见舞白鸾，皓衣素女群队。长生药，玉兔捣成那几千万载。皎结婵娟，影映浑身皓彩。看飘飘庆际风云会。
    第二段河汉通槎
    清虚月府，隐隐远通槎路。追游谓张误骞，耿耿湛银河，高许他凭虚人独步。
    第三段仙乐悠扬
    群仙宴，趋朝步武逍遥。有那冯夷击鼓，善吹龙女慢鸣箫。钧天乐奏声声慢调，乱逐风飘谐九韶。风尘表表，看乌鹊通桥，时夕云路也迢迢。烟缥渺，露潇潇。黄金殿，白玉楼，等闲谁许浮游。许浮游，浮游。列仙姬，仪形俏，容妆少。
    第四段冰壶隐映
    玉鉴冰壶，明明太极分初。婆娑影里神仙路，隐映轻飞步，悠悠踏碎瑶阶。结彩满身香露，轻倩云扶。
    第五段吴刚斧钺
    伐桂声丁丁，响彻天京。遥看古桂下，影现吴刚，势力伶俜。转碧霄与他的那沧海升沉，叹圆缺朔望虚盈。倒浸云天影，远迢迢通冷冷，呼吸寒光，妙合真元天性。透肝膈，腔子里极清净。寰壤间晃然洞八荒映金碧，那珊瑚蓬莱仙境。
    第六段姮娥宫殿
    谁人谓止此中神仙境，广寒宫殿方中定。志青云士子，姮娥且许攀桂身高立。西风八月棘圆秋，白红红，红白白，黄黄的那两三般花相映。状元榜眼和好的探花疑拟定，看标名姓承天命。
    第七段际会风云
    风云挟我，不知我挟风云。风云挟我，居高行健，庆际风云你那会。风云挟我，我挟风云，一洗尘埃烟露为媒。好风送我，独步瑶阶。多情名利客，时势不须猜。月中丹桂倩云培，秋香散满你好天垓。日边红杏倚云栽，向西风漫徘徊，休怨迟开。
    第八段兴尽而还
    渐转玉盘，令人兴尽而还。姮娥笑赐紫霞丹，频步五云端。人寰路漫漫，驾回鸾，一时间隔天上人间。
    第九段行歌笑舞
    思悠悠，笑舞风流，遥迎宝驾讶垂旒。广寒游，与谁俦。勤事业，学伊周，笃嘉谋，自有云梯接上天头。不须忧，芸窗雪案，不远瀛洲。托瑶琴记个缘由，留传万古千秋。

   《梅花三弄》题解
    《梅花三弄》：
    不同的琴家，对同一首琴曲会有不同的体解。几经传承，发展到各种琴谱上，其题解也各不相同。了解一下不同的风格，对弹琴人也会有一定的益处。现摘录不同题解，以供诸琴友参考。
    《神奇秘谱》：
    臞仙按琴传曰，是曲也，昔桓伊与王子猷闻其名而未识，一日遇诸途，倾盖下车共论。子猷曰，“闻君善于笛？”桓伊出笛为梅花三弄之调。后人以琴为三弄焉。
    《太音补遗》：
    桓伊善吹笛，作梅花三弄。后人因其声，遂拟入琴，其曲一名梅花引，一名玉妃引。
    《杨抡伯牙心法》：
    按是曲乃颜师古所作也。古惟笛有落梅曲，而三弄之调起自桓伊，今不可考矣。后人缘取叫云横玉，用寄流水高山，亦以梅为花之最清，琴为声之最清，以最清之声写最清之物，宜其有凌霜音韵也。若夫三弄之意，则取泛音三段，同弦异徽云尔。审音者听之，其恍然身游水部之东阁，处士之孤山也哉。
    《蕉庵琴谱》：
     此晋人桓伊之所作也。从容和顺，为天地之正音；而仙风和畅，万卉敷荣，隐隐现于指下。但新声奇变，稍近时俗，然恬静幽清亦古曲也。宋姜夔作疏影暗香二曲，亦祖此意，较之愈觉奇，有古淡之音。
    《春草堂琴谱》：
    罗浮月白，风致宛然。

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只看该作者 11楼发表于: 2010-01-11

《梅花三弄》小标题
    《神奇秘谱》：
    一、溪山夜月。二、一弄叫月，声入太霞。三、二弄穿云，声入云中。四、青鸟啼魂。五、三弄横江，隔江长叹声。六、玉箫声。七、凌风戛玉。八、铁笛声。九、风荡梅花。十、欲罢不能。
    《风宣玄品》：
    一、溪山夜月。二、云外声。三、玉箫声。四、月转西楼。五、青鸟啼魂。六、青霄杂佩。七、梅边读易。八、弄邃声。九、风荡梅花。十、欲罢不能。
    《西麓堂琴统》：
    一、溪山夜月。二、声遏行云。三、碧霄声彻。四、声断行云。五、月转西楼。六、声散行云。七、清香杂珮。八、玉笛声清。九、风荡梅花。十、欲罢不能。
    《重修真传琴谱》：
    一、溪山晓月。二、一弄声入太霞。三、清癯水艳。四、二弄声入云中。五、青鸟啼魂。六、读书声。七、三弄寒香雪月。八、玉箫声唱。九、凌风戛玉。十、铁笛声清。十一、风荡梅花。十二、欲罢不能。
    《梅花三弄》歌词
    《西峰重修真传琴谱》：
    第一段溪山晓月
    溪山清朗了，沦浪寒月晓，烟雾翳梅梢缥缈。道人栉枞盥潄，注炉香袅袅。神清气爽，端肃端肃，威仪威仪悄。把瑶琴轻奏，弄雪月梅花。物外壶天，闲独自弄逍遥。
    第二段一弄，声入太霞
    梅花临水，绿绮三弄朱弦指，俨然对伯牙子期。近流水高山，映寒香雪月底。弄入瑶琴，太霞光霁。几多般奇异，结松篁伴侣。
    第三段清癯冰艳
    清癯冰艳，不同桃李。粉面绡裳，不随春媚。照水寒窗，看他芳姿玉质的那冰肌。暗香瘦影映疏篱，挂月见横枝。与孤山处士，心腹相宜。
    第四段二弄，声入云中
    梅花临水，绿绮三弄朱弦指，俨然对伯牙子期。近流水高山，映寒香雪月底。弄入瑶琴，太霞光霁。几多般奇异，结松篁松篁伴侣。
    第五段青鸟啼魂
    暗香魂的那听彼鸣鸟，彻青冥的那转为袅袅，高出九霄的那烟霞树表。听龙吟虎啸，听堂上普乐大小容杳，听玉振金声如弦歌三百诗声扰。
    第六段读书声
    咿唔咿，研硃点易。天面尊，地面插。分太极，判雨仪。乾坤定位，学那周孔初挂揲而系辞。明乘的那吉凶消长之理，与那进退之机。影转楼西梅月明，蕙帐云屏听书生的那驻书声。怀敛艳壶紫霞的那酌磁罂。主宾尽礼仪肃敬，看百拜雍容闲逸兴。韶舞虞庭的那黻冕俨若王臣，端章甫俨若小相的仪形。仁义礼智，齐庄中正，金玉灵聪明。玉轸金徽，按宫商会山鸣谷应。读书声，可人听。读书声，可人听。友梅和静客，谁弟又谁兄。与孤山处士，心腹相宜。
    第七段三弄，寒香雪月
    梅花临水，绿绮三弄朱弦指。俨然对伯牙子期，近流水高山，听寒香雪月底。弄入瑶琴，太霞光霁。几多般奇异，结松篁松篁伴侣。
    第八段玉箫声唱
    琳琅间竹孤梅风，戛玉玎珰，杂珮璆锵。那黼黻霓裳，那白相玄黄。容出卿相，恩波日月光。迥出云山上，望玉人兮闲情况。那天荡荡，意疏狂的道路长。千金赋语言谁复那端详。巢由俗状的那巢由俗状。增惆怅的那添增惆怅。添增惆怅，添增惆怅。
    第九段凌风戛玉
    琳琅间竹孤梅风，戛玉玎珰，杂珮璆锵。那黼黻霓裳，那白相玄黄。容出卿相，恩波日月光。迥出在云霄上，望玉人兮闲情况。天荡荡，意疏狂，道路长。千金赋语言谁复那端详。巢由俗状的那巢由俗状。增惆怅的那添增惆怅。添增惆怅，添增惆怅。驹过隙时光，彷徨仓忙。竹几与藤床，七弦琴一张。友梅和静客，谁弟又谁兄。
    第十段铁笛清声
    听律吕，奏丝桐，南方北方叶应动皇风。和同，玉玲珑，响杂丁东。楚王宫，梵王宫，撞晓钟。听五更调起梅风，那悠悠荡荡梅花梅花落下，看正正的那斜斜。与无涯，三弄罢那三弄罢。静可夸，夸可嘉，漫天作雪转盐车。这的是孤山下处士家。夜深月色的那为了为了谁赊。半生那卧了烟霞，任两鬓趱霜华那霜华。友梅和静客，诗酒诗酒是生涯。
    第十一段风荡梅花
    琳琅间竹孤梅风，戛玉玎珰，杂珮璆锵。那黼黻霓裳，那白相玄黄。容出卿相，恩波日月光。迥在云霄上，望玉人兮闲情况。天荡荡，意疏狂，道路长。千金赋语言谁复那端详。巢由俗状的那照相由俗状。增惆怅的那添增惆怅。添增惆怅，添增的惆怅。驹隙过时光，彷徨仓忙。竹几与藤庆，七弦琴一张。友梅和静客，诗酒诗酒是生涯。
    第十二段欲罢不能
    落梅也雪霜夜，梅花开梅花又谢。欲罢不能，王猷道慕伊伊久矣，闻声价倾盖劳车下，闻声价倾美国劳身下。那笛弄梅花，悠悠世道，那关风化。古往今来，韶武天下。古往今来，韶武天下。古往今来，韶武天下。
　
    《绿绮新声》：
    第一段
    溪之湾，山之坳，沧浪月晚，影落梅梢香飘渺。道人栉枞兮寒凝峭，盥嗽已了，焚一炷龙涎香，便觉神清气爽容仪俏。噫，拂拭瑶琴，金徽玉轸，明莹轻调，一操梅花，三弄逍遥。
    第二段
    时闻铁笛，杳杳远听呜咽，似鹡鸰悲悲切切，声逐西风急，韵落霜天急，悠悠扬扬又轰轰烈烈，大小声中，重重又叠叠。一声声的长短，吹落关山月。
    第三段
    一株老梅树，两个大丫叉。示结黄金子，先开白玉花。玉骨冰肌，如珠赛玉交枝。三瓣连五瓣，参差鬼脸点依稀。女字纵横倚，铁梗钢如比。节操坚持，凛若冰霜，惟有苍松与翠竹长青，可以结伴为兄弟。
    第四段
    月转西楼，梅梢又接，旎旖横斜。疏疏密密，烂漫烨烨。梅月交光白里白，噫嘻，疏疏密密烂漫烨烨。梅月交光白里白，其矣哉，梅又清香，月又洁白。月与梅，梅与月，梅月交光。此时唯有道人起来披襟。味月吟梅，清香幽远，洁白倍增。画角声相催，玉漏又迟迟，说不尽梅月交光，更多少清奇趣，留与他冲雪人儿，灞桥诗赋漫频来。梅自清香，月自洁白。噫，道人在那幽窗搜索，畅奇哉。
    第五段
    碧玉箫声，宛若鸾凤和鸣，六六有三十六声，宣六气和平。箫韶兮九成，漫协黄钟与太簇，铿铿律吕和调。正是夜分时，月沉沧海，洞惊起鱼龙吼。
    第六段
    梅花临水，暗香旖旎。雪月风花，底多少清奇趣。玉骨映冰肌，孤芳只自持。僻性爱茅庐，好幽居。林和靖杖黎，孟浩然骑驴，杜工部也是我的旧相知。惟有白雪乱飞扬，若得那骚人阁笔，搜寻枯肠。公评说是：你与我两个各不投降，你白我清香。
    第七段
    向那幽窗独坐，没露研朱点易。一二三四五六七八，卦通玄理。太极分两仪，妙道合天机。文王破伏羲，后天先天期。一二三四五，金木水火土。天地为否，地天为泰。地火明夷，离中虚火，坎中满水，水火既济，天地合其德，日月合其明，鬼神合其吉凶。阴阳消长，进退存亡兴衰之机，易数更玄微。
    第八段
    绿绮朱弦，三弄梅花，俨然伯牙子期高山流水，雎鸟间关。转向梅边梅边读易易，又调阳春白雪，绿水对幽兰。青鸟啼魂，吟吟喑喑。正值半夜三弄雪积梅梢，冷冷清清，栖止不定。咿咿喔喔，飞鸣复止又飞鸣。
    第九段
    敲金击玉，击玉敲金。金声玉振，吉丁丁飞彻向空明。玎咚玎，玎咚环佩，斯玲珑铁骑刀枪鸣，虎啸及龙吟。调转清，野鹤唳松阴。析竹声，林簌巧啼莺，江梅插胆瓶。独坐幽窗净，月白风清，凉露泠泠，七条弦上凤凰鸣。调转轻，飞入烟霞天气宁。调转洪，野阔秋高夜撞钟，麒麟鸾凤枪枪声斯琳琅。调叶双清，铮铮铿铿。又铿铿，又铮铮，若簧兮如笙。
    第十段
    蕙帐云屏，簾幕风清，主宾联饮泛甑罂。端肃兮端正，百拜兮雍雍。礼仪必恭敬，闲暇中逸兴。韶舞兮虞庭，端章兮黼黻，俨若兮王臣。齐庄中正，金玉泠泠。山鸣谷应，诗声盈盈。堂上雍容，酌彼紫霞，泛彼玉觥。佳人星聚，词客云停，歌笑声翻玉叠金。飞觞尽醉，珍珠玛瑙，竹叶香清。风弄轻摇影。
    第十一段
    风荡梅花，轻轻舞玉翻银。支撑株干，纵横折截西东。珠胎嫩蕊，数点天地心。乱纷纷的春色，偃蹇摩苍龙，棱层兮癯骨敌寒凝，先开兮桃李漫传名。参舍兮蟹眼椒眼，千枝万杆，攒三聚五，得气足者先开，鳌头独占那先春。双花可爱，琼苑联芳。贵玉堂，轸倦品，清香馥郁月微明。深得孤山盟。
    第十二段
    老枝捍，嫩枝攒，银花烂漫，春色未调残。冰姿凝素体，近前看。难描图画无奈倚栏杆。噫，北风寒，朔风寒。影摇花落香飘也，月上枝横，鹅翎碎剪，柳絮轻翻。花开花落，又春媚春残。别时容易又见时最难，说与他腊月早些还。
    第十三段
    迎风洒玉，如在月中看。千枝万瓣，无力任西北东南。凛然耐岁寒。宛然五百从海上，始终一义，同盟同誓，独钓富春山。竹松长伴，梅落梅开，香从风里去，影向月中来。

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《鸥鹭忘机》题解
    《神奇秘谱》：
    臞仙曰，是曲也，宋天台刘公志方之所制也。或谓按列子海翁忘机，鸥鸟不飞之意。以指下取之，大概与坐忘意趣同耳。
    《重修真传》：
    是曲宋天台刘志方所作，其意若海翁忘机，鸥鸟不飞之谓欤。而功名富贵视如草芥，一无动心然。
    《琴苑心传全编》：
    是曲宋天台刘治方所制也。或谓即海鸥忘机，鸥鸟不飞之意，又谓静里忘机，其义同。
    《五知斋琴谱》：
    臞仙曰，有海翁者，常游海上，群鸥习而狎焉，其妻知之。抵暮还家，谓翁曰，“鸥鸟可娱，盍携一二归玩之。”至旦往，则群鸥高飞而不下矣。乃知前此之忘机也。
   《蕉庵琴谱》：
    臞仙曰，有海翁者……同《五知斋琴谱》……此调属清宫，言其音清而委蕤也。
    《希韶阁琴瑟合谱》：
    此曲取四六两弦於七徽，音清而委蕤，其作用则全在四弦，虽属游戏小品，而机趣活泼，实有天空任飞之概。
    《鸥鹭忘机》后记
    《琴苑心传全编》：
    淡逸幽俊，对之尘想一空。
    《松风阁琴谱》：
    宫音谱，定者久矣。若以七弦七徽起调而为宫，则其理之不明可知也。蔡氏乐书云：“宫音起调宫音毕曲”，是散一弦，而非七弦七徽，岂有宫音毕曲，而反无宫音起调者乎？余石耕夫子遂补一段于首，以成宫音，而又订正分为六段，属余附梓，以备鉴赏。
    《琴瑟谱》：
    宫音起调，一散一弦，非七弦七徽，石耕先生此曲七段中，则泛音淡远之致，有海翁忘机，鸥鸟不飞之谓欤。李湘北评。
    《五智斋琴谱》：
    鸥操虽游戏小品，而用意亦自不俗。当夫海日朝晖，沧江夕照，群飞众和，翱翔自得；浑然一派天机，可以想其音韵矣。
    《治心斋琴学练要》：
    人能忘机，鸟即不疑；人机一动，鸟即远离；形可欺，而神不可欺；我神微动，彼神即知，是以圣人与万物同尘，常无心以相随。
    《春草堂琴谱》：
    通尾皆收宫韵，是宫曲也。惟二三两段从汉宫秋化出，间杂羽韵，前人故有宫羽之说，勿泥。
    《琴谱谐声》：
    此曲琴隐尝有变徽调谱，予嫌其音过高激，且以世多不言商调，遂改调变徽宫。江楼水榭时一抚之，觉天光云影，容与徘徊，不啻置身蓬阆间也。
    《一经卢琴学》：
    闻诸子列子，人有好沤鸟；朝夕与之游，依依相狎扰；一旦机心生，翱翔先已晓；伊谁谱斯曲？情寄物我表；涵拟渌水深，明同秋月皎，鸣凤栖高梧，舞鹤娴清沼，相得在忘机，无欺物类小。
物不可欺，矧其在人？机心生而物逝，猜情起而人疏，非智也，气之感也…… 。
    《琴学初律》：
    曲典，臞仙曰，“有海翁者，常游海上，群鸥集而狎焉。其妻知之，抵暮还家，谓翁曰，‘鸥鸟可娱，盍携一二归玩之’。至旦往，则群鸥高飞而不下矣，乃知前此之忘机也”。此调属清宫，其音清而委蕤也。录五知斋。
    是曲，传自何君雨文，原谱乃闽派所授，不能详其姓氏，殆闽派繁节居多，此则音节恬静，指法流畅，洵美曲也。按韵虽属宫，而其功在羽，用指则全在乎顿挫，得能起转空灵，自然曲意生焉。虚白道人识。
    《诗梦斋琴谱》：
    鸥鹭弹法不同，大半均宗蜀派，因其节奏急而易于一气，惟音斋先生弹法极缓，深得忘之旨，气舒意畅，一派天然，后学者宜宗此旨。诗梦。
    《鸥鹭忘机》小标题
    《重修真传》：
    一、机止
    二、坐忘
    《五知斋琴谱》：
    一、锦翼逶迤
    二、鸣嘤相友之意
    三、舒意忘机
    《鸥鹭忘机》歌词
    《杨西峰重修真传》：
    第一段机止
    止水湛寒波，鸥与那鹭友结和。俺三个乐夫天真德趣多，学唱个渔歌。手执纶竿，头戴箬笠，身着蓑烟。寒江上虚舟直钓，闲眠醉卧，杂缘故那过活。
    第二段坐忘
    风与和两相闲，功名无绊，富贵无关。怡情柳岸芦湾，生涯款款子陵滩。短裘高帽长竿，风清月朗地天宽。兀坐竟无言，胸次飘然，寂无机见从心便。瑶琴一曲流水高山，忘机曲漫谈。得追欢，再无梦到长安。
　
    《陶氏琴谱》：
    桡兰桨，乘月泛沧浪，江空人静夜茫茫，秋兴长。浙沥金飙荐凉，觑沙鸥白鹭，两两相忘，诵诗人窈窕之章。少焉长往，扁舟任荡漾，听渔歌初唱也绕虹梁，看惊鸿嘹呖也过水乡。喜澄波加熨，白露瀼瀼。趁西风，解脱了天罗那地网任翱翔。
    有那黄鱨赤鲤与青鲂，香芹白藕充肠。行过万山叠嶂，碧水汪洋。又听花村短笛，水国菱歌，山窗琴韵，不觉的月转东方动曙光。更那鱼吹细浪，燕度危樯，别有一般情况，的是泉石膏肓。
回舟自想，可识那用舍行藏。及时行乐，又何须紫绶金章，笑邯郸梦惹黄梁。利名韁，既从今顿断，何妨枕藉孤航。山林闲旷也，说甚么侯王。蜉蝣天地寄清狂，想余风永远由长。

   《白雪》题解
    《神奇秘谱》：
    臞仙曰，是曲者，师旷所作也。张华谓天帝使素女鼓五弦之琴，奏阳春白雪之曲，故师旷法之而制是曲。阳春，宫调也；白雪，商调也。阳春取万物知春和风淡荡之意；白雪取凛然清洁雪竹琳琅之音。因有白雪，始制阳春之曲。宋玉所谓阳春白雪，曲弥高而和弥寡，其此也夫。
    《西麓堂琴统》：
    古传阳春白雪，皆误为一曲。殊不知阳春有万物融和之意，其调属宫；白雪为竹雪琳琅之音，其调乃属商也。始制之原说、具见上。
    《扬抡太古遗音》：
    按斯曲与阳春并传，皆师旷所制。盖以商续宫，取其清洁焉耳。想夫太素为质，莹然白壁无瑕矣；一气覃敷，万里银妆，廓然在公无私矣；而又不事剪裁，体态天然，兆丰年而瑞帝都，愈梅色而肩风月，浑然万善咸备矣。是以高世之士，或骑驴于灞桥，或诵读于窗下，或烹茶于幽室，而抚景推敲，最属意于冬雪者居多。意者，古人秦之虞弦，果先得我心之同然乎？抑亦后之君子，闻风而兴起也。
    《理性元雅》：
    白雪以商继阳春之宫，晋师旷调高寡和曲也。但旧本语多杂复，而末段又似后人所增。太古遗音曲有条理，却顿失其旧。余仍据旧本而裁正之，其调未始不高。
    《琴苑心传全编》：
    是曲亦师旷所作。张华谓天帝使素女鼓五弦之琴，奏阳春白雪之曲。故师旷法之而制是曲。阳春，宫调也。白雪，商调也。阳春取万物知春，和风淡荡之意；白雪取凛然清洁，雪竹琳琅之音；鼓之者胸中光霁，寂然八荒之外，无尘累想矣。
    《乐府诗集》：
    谢希逸琴论曰，“刘涓子善鼓琴，制阳春白雪曲”。琴集曰，“白雪。师旷所作。商调曲也”。唐书乐志曰，“白雪，周曲也。”张华博物志曰，“白雪者，天帝使素女鼓五十弦瑟曲也”。高宗显庆二年，太常言白雪琴曲本宜合歌；今依琴中旧曲，以御制雪诗为白雪歌词。又古今乐府奏正曲之后，皆别有送声，乃取侍臣许敬宗等和诗以为送声，各十节。六年二月，吕才造琴歌白雪等曲，帝亦制歌辞十六章，皆著於乐府。
    《通典》：
    周曲也。平调、清调、瑟调皆周房中之道声也。汉代谓之三调。大唐显庆二年，上以琴中雅乐，古人歌之。近代以来，此声顿绝。令所司临习旧曲，至三年十月，太常寺奏，“按张华博物志云，‘白雪是天帝使素女鼓五弦琴曲名’，以其调高，人和遂寡。自宋玉以来，迄今千祀，未有能歌白雪者。臣今准敕，依琴中旧曲，定其宫商，然后教习，并合於歌；辄以御制雪诗为白雪歌辞。又乐府奏正曲之后，皆有送声；君唱臣合，事彰前史；辄取侍中许敬宗等奏和雪诗十六首以为送声，各十六节。”上善之，仍付太常编於乐府。
    《通志》：
    清商曲七曲，白雪楚曲也；或云周曲。唐显庆三年十月，太常寺奏：“按张华博物志云：‘白雪是黄帝使素女鼓五十弦瑟曲名，’以其调高，人和遂寡。自宋玉以来，迄今千祀，未有能歌白雪者。臣今准敕，依琴中旧曲，定其宫商，然后教习，并合於歌；辄以御制雪诗为白雪歌辞。又乐府奏正曲之后，皆有送声；君唱臣合，事彰前史。辄取侍中许敬宗等奏和雪诗十六首以为送声，各十六节。”上善之，乃付太常编於乐府。
　
    《白雪》歌词
    《理性元雅》：
    第一段玉砌山河
    风凛冽。看八荒无也。老天轻作雪。光皎洁。白纷纷万树寒初发。上下天光一色。碾碎琼瑶玉屑。肃然光映冰壶月。
    第二段拟形肖
    只见漫漫一带素乾坤。俄然補就江山圆缺。盐拟雪。柳絮梨花伊谁别。斜飘密密。全输君白。奇花六出。轻拂。玉骨冰肌。天根月窟。
    第三段寒透重窗
    寂然万簌无声。澄清元气自生成。穿入窗户。戛玉声铮铮。折竹翠风屏。
    第四段梅雪淆真
    北窗一夜寒凝。捲尽明沙。迢迢白玉神京。知谁细剪琼英。月旦空评。不夜永平明。疑谁梅弟。认谁梅兄。
    第五段压梅留意
    有雪恐无梅。梅与雪两徘徊。枝头玉砌银堆。银堆。寒冰重压百花魁。谁人咏雪那奇才。宾主追陪。齐不掩。户长开。常是防猜。寻梅客。放棹人。频来。
    第六段虚室生白
    寒光笼色。明明丈室生虚白。湛湛冰壶天地窄。洛阳人门闭塞。太极未分。初爻正画。混然一片清浅银河。凝素魄。雪宫中不与瀛洲隔。明窗纸隙。
    第七段风雪交攻
    风必发。雪飘零。寒天滴水成冰。急雪严焱。两无相让。战输赢。空中碎玉。听坠寒声。
    第八段雪月相辉
    明明天上月光。霏霏窗外雪光。白白相辉。雪月争强。争强。冻销天地。霎然世界银妆。战玉龙败鳞残甲。的那夜光芒。看寒窗呵冻笔。裁冰剪水。有客咏诗章。烧兽炭。笑饮琼浆。
    第九段消虑烹茶
    布彤云。天荡荡。飞飘冷片韵琅珰。远近也悠扬。撒盐花。盐花颠狂。喜滋那宿麦。化遗蝗。应瑞呈祥。消俗虑。煮黄芽。袁安卧迟细看。玉砌楼台十二也。一片茫茫。

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离线雪狼

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只看该作者 13楼发表于: 2010-01-11

《杨抡太古遗音》：
    第一段风云鼓雪
    风凛冽，八荒无尘。彤云密布，万里无垠。玉龙战败，卸甲乱纷纷。
    第二段玉砌山河
    白茫茫，光皎洁。万树寒花初发，上下天光一色。碾碎琼瑶玉屑，肃然光映冰壶月。
    第三段拟形俏汇
    只见漫漫一带素乾坤，俄然补就江山圆缺。盐拟雪，柳絮梨花谁别。斜飘密密，全输君白。奇花六出，轻拂。玉骨冰肌，天根月窟。
    第四段寒透重闱
    寂然万籁无声，澄清元气自生成。穿窗入户，戛玉声铮铮，折竹翠飞屏。
    第五段
    北窗一夜寒凝，卷飞胡沙，迢迢白玉神京。噫，知谁碎剪琼英，秦岭云横。麻衣诮曹风，疑梅弟，认梅兄。
    第六段
    清德仪刑，岁寒心独步那江城。佐大造资生，万汇始回春。润乎万物灵根，滋乎万物森森，到处尽敷荣。雪积梅开，月白风清。玉梅寒雪一般容，凝素魄而成三人。着意徘徊，翔树穿林，砌玉堆银。噫嘻，盐花散落，偏称袖手豪吟。
    第七段
    深积累，遍交辉，寒窗迸裂花魁。碎玉玎珰，珠盐落馥坞香阶。千言万语形容，吐不尽万斛珠玑。年年丰稔，阜我民财乐雍熙。
    第八段
    寒光笼色，丈室明明虚白。尘不染，幽哉湛湛冰壶小窄。天地同骸，太极未分，初爻正尽，茫然一带银河，清浅凝素魄。
    第九段
    寒天滴水成冰。瑞雪漫空，却与瀛洲相近。急雪狂风，两无相让，谁输谁赢。空中碎玉铮铮，轻听坠寒声。
    第十段
    明明天上，映月争光，霏霏窗外拥寒香。大地银海琼沧，应瑞与呈祥。
    第十一段
    冻销天地，霎然世界银妆，不辨江乡。寒流窗呵笔冻，落玉苍苍。烧兽炭兮咏诗章。奇韵响珊珊，从容排律宣扬。漫推敲，明窗远近，如迸玉声琅琅。
    第十二段
    造化天地悠长，梅与雪同行，琼玉珩璜。滋宿麦，化遗蝗，都逐朔风翔。片片莹洁无瑕，未春草木先花。地角天涯，六合光赊。无半点纤凝，裁冰剪水，都属那诗家。消俗虑，煮共芽。

    《龙翔操》题解
    《蕉庵琴谱》：
    此曲为元帝妃王嫱所作也，亦名昭君怨。昭君入胡，故作此曲以寄所思。字字悲凉，声声哀怨。
    《古琴曲集》：
    这个乐谱最初出现在《澄鉴堂琴谱》（1686），当时是以《昭君怨》命名的。但它与《神奇秘谱》中的《昭君怨》（又名《龙朔操》）却完全是两个不同的曲子。历来琴谱中常常把《龙朔》与《龙翔》两个字形相近的曲名互相混淆。为了区别这两个不同的曲子，我们仍按目前琴家习惯称法，把广陵派流行的这个曲子叫作《龙翔操》。乐曲可能是表现了昭君出塞哀怨思汉的情绪。
    [广陵琴韵]（张子谦集）：
    曲谱最早见於清代《澄鉴堂琴谱》（1686），当时《龙翔操》一曲所引用的是《昭君怨》的题解（相信这是将《龙翔操》和《龙朔操》两个曲名混淆所引起的误会）。按标题的意思（龙翔是指龙在天空飞翔）和作品的内容情绪听不出有甚么哀怨的意味，乐曲带来的是活泼、欢畅的气氛，使人聊想龙在云雾里飞翔的生动景象。
    [广陵琴韵]（刘少椿集）：
    现存最早见於清代《澄鉴堂琴谱》（1686），以《昭君怨》为曲名。而实际聆听此曲，生动活泼，全无哀怨之情。《天闻阁琴谱》（1876）称：“时下截去（《秋水》）第三、四、五、六段，名《昭君怨》”，现川派所奏《秋水》与此记载相符。《神奇秘谱》中《昭君怨》又作《龙翔操》，后世琴家可能将“朔”误作“翔”，由此有《龙翔操》之误。观同名《昭君怨》的两谱，不仅曲调不同，而且情趣迥异。所以《龙翔操》实际是《秋水》的节本，其趣倒与《神化引》飘然洒脱、蜂蝶翩翩的情境相似。

   《龙朔操》题解
    《神奇秘谱》：
    臞仙曰：是曲也，当元帝时，汉室稍强，匈奴单于惧其征伐，故自来朝，原为汉婿，以保塞外，而帝遂以昭君赐之。且昭君最美，因不得为汉宫之嫔御，而复嫁于夷狄腥羶之人，于是掩面零涕，含恨北去，而有薰莸共器之羞，冰炭同炉之怨。当时之人，有伤红颜命之叹，故作弦歌，以形容而嗟悼之。
    《谢琳太古遗音》：
    按明妃传，汉元帝宫人欲幸者，据图以召。宫人多赂画工，昭君持其貌独不赂，由是画工毛延寿毁其状。匈奴求美女，以昭君行，帝见悔之，而名字已去，不复留。帝怒，杀画工。昭君既嫁胡虏，以琵琶写怨，而后诗之有曰“去去阴山不见亲，桃添红泪柳添颦；妾今不怨毛延寿，只怨当初不嫁人。”自后作明妃曲者多寓此意。是操岂亦写此意欤。
    《琴操》：
    王昭君者，齐国王襄女也。昭君年十七时，颜色皎洁，闻於国中。襄见昭君端正闲丽，未尝窃看门户，以其异於人，求之皆不与。献于孝元帝，以地远，既不幸纳，叨备后宫，积五六年。昭君心中怨旷，伪不饰其形容。元帝每历后宫，疏略不过其处。后单于遣使者朝贺，元帝陈设倡乐，乃令后宫妆出。昭君怨恚日久，不得持列、乃更修饰，善妆盛服，形容光辉而出。俱列坐，元帝谓使者曰，“单于何所愿乐。”对曰，“珍奇怪物，皆悉自备，惟妇人丑陋，不如中国。”帝乃问后宫，欲以一女赐单于，谁能行者起。於是昭君喟然越席面前曰，“妾幸得备在后宫，粗丑卑陋，不合陛下之心，诚愿得行。”时单于使者在旁，帝大惊，悔之不得复止。良久太息曰，“朕已误矣。”遂以与之。昭君至匈奴。单于大悦，以为汉与我厚，纵酒作乐，遣使者报汉，送白壁一双，骏马十匹，胡地珠宝之类。昭君恨帝始不见遇，心思不乐，心念乡土，乃作怨旷思惟歌曰“秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟爰止，集于苞桑；养育毛羽，形容生光；既得升云，获侍帷房；离宫绝旷，身体摧藏，志念幽沉，不得颉颃，维得餧食，心有徊徨；我独伊何，改往变常，翩翩之燕，远集西羌；高山峨峨，河水泱泱，父兮母兮，道里悠长；呜呼哀哉，忧心恻伤，”
    《琴史》：
    王昭君名嫱，始以良家子事汉元帝，时呼韩邪单于来朝，求姻於汉帝，以昭君赐之，昭君色殊绝，不见答於元帝，而远嫔虏庭。单于以为阏氏，然终不能忘汉也。於是作怨旷之歌，见於琴操。其后词人歌咏载於乐府者多矣。
    《乐府古题要解》：
    旧史：王嫱，字昭君。汉元帝时，匈奴入朝，诏以嫱配之。号胡阏氏。一说汉元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图其形，案图召幸，宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万。昭君自恃容貌，独不肯与，工人乃丑图之，遂不得见。及后匈奴入朝，选美女配之，昭君之图当行，及入辞，光彩射人，悚动左右，天子方重失信外国，悔恨不及，穷案其事。画工有杜陵毛延寿，为人形丑好，老少必得其真。安陵陈敝，新丰刘白、龚宽，并工狗马人形，不逮延寿下；杜阳望樊青尤善布众色，皆同日弃市，藉其资财。汉人怜昭君远嫁，为作歌诗。始，武帝以江都王建女细君为公主，嫁鸟孙王昆英。令琵琶马上作乐，以慰其道路之思；其送明君亦然。晋文王讳昭，故晋人改为明君。石崇有妓曰绿珠，善歌舞，以此曲教之；而自制王明君歌，其文悲雅：“我本汉家子，......”是也。琴操载，昭君，齐国王襄女。端正娴丽，未尝窥看门户。襄以其有异于人，求之者皆不与。年十七，献之元帝，元帝以地远不之幸，以备后宫，积五六年；帝每游后宫，昭君常怨不出，后单于遣使朝贺，帝宴之，尽召后宫，昭君乃盛饰而至。帝问，“欲一女赐单于谁能行者？”昭君乃起席请往，时单于使者在旁，帝惊恨不及。昭君至匈奴，单于大悦，以为汉与我厚，纵酒作乐，遣使者报汉，送白壁一双，骏马十匹，胡地珠宝之类。昭君恨帝始不见遇，乃作怨思之歌。
    《龙朔操》小标题
    《神奇秘谱》：
    一、含恨别君，抚心长叹。二、掩涕出宫，远辞汉阙。三、结好丑虏，以安汉室。四、别泪双垂，无言自痛。五、万里长驱，重阴漠漠。六、夜闻胡笳，不胜凄恻。七、明妃痛哭，群胡众歌。八、日对腥膻，愁填塞漠。
    《琴谱正传》：
    一、远嫁面君。二、戎装而别。三、玉筋双垂。四、怨恨出宫。五、万里重阴。六、金鼓喧声。七、饥不能食。八、怅望胡天。
    《西麓堂琴统》：
    一、丹青误貌。二、远嫁单于。三、玉筋含悲。四、悔不可追。五、胡尘万里。六、琵琶哀怨。七、明妃曲。八、毷裘群聚，青冢悲风。
    《龙朔操》歌词
    《谢琳太古遗音》：
    第一段
    秋木萋萋，其叶萎黄。有鸟处山，集于苞桑。养育毛羽，仪容生光。既得升云，上游曲房。离宫绝旷，身体催藏。志念抑沉，不得颉颃。须得委食，心有徊徨。我独伊何，虽往变常。
    第二段
    翩翩之燕，远集西羌。高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，道理悠长。呜呼哀哉，忧心恻伤。
    第三段
    一生竟何定，万事最难保。丹青失旧仪，王匣成秋草。想妾辞关泪，于今犹未燥。汉使汝南还，殷勤与人道。
    第四段
    图形汉宫里，遥聘单于庭。狼山聚云暗，龙沙飞雪轻。笳吟度岭咽，笛转出关鸣。啼妆寒夜下，愁眉寒月生。只遗马上曲，尤作别时声。
    第五段
    明妃风貌最娉婷，合在椒房应四星。记得当年备宫掖，何曾专夜奉帏屏。见疏从道迷图画，知屈那交配虏城。自是君恩薄如纸，不须一向惧丹青。
    第六段
    万里边城远，千山行路难。举头惟见日，何处是长安。
    第七段
    汉庭无不议，戎虏几先和。莫羡倾城色，昭君恨最多。
    第八段
    自古无和亲，贻炎到妾身。胡风嘶去马，汉月吊行轮。衣薄狼山雪，壮成虏塞春。回看父母国，生死异胡尘。
    第九段
    同前二叠
    第十段
    汉国明妃去不还，马驼弦管向阴山。匣中空有菱花镜，羞对单于照旧颜。

   《潇湘水云》题解
    《神奇秘谱》：
    臞仙曰，是曲也，楚望先生郭沔所制。先生永嘉人，每欲望九嶷，为潇湘之云所蔽，以寓惓惓之意也。然水云之为曲，有悠扬自得之趣，水光云影之兴；更有满头风雨，一蓑江表，扁舟五湖之志。
    《浙音释字琴谱》：
    希仙曰：是曲也，楚望先生郭沔所制。按祖王谱，先生永嘉人，……（与《神奇秘谱》同）……“噫！其望九嶷，怀古伤今，江寒月冷，影含万象之趣，每有余乐於其中矣。”
    《西麓堂琴统》：
    郭楚望所作。其播弄云水，有扁舟五湖之思。抚弦三叹，不觉胸次洞然。
    《太音补遗》：
    郭楚望所作。楚望永嘉人，每望九嶷山，为潇湘之云所蔽，作此盖以寓惓惓之怀也。
    《玉梧琴谱》：
    同“神奇秘谱”。
    《藏春坞琴谱》：
    同“神奇秘谱”。
    《愧庵琴谱》：
     按是曲，楚望先生郭沔作了，永嘉人，每顾九嶷山，而为潇湘之云所藏，以寓惓惓之意。然水云有悠扬自得之趣，天光云影之妙，一蓑江表，扁舟五湖之兴。尽在乎兹。
    《琴苑心传全编》：
    是曲，楚望郭沔所制，沔，永嘉人，每望九嶷为潇湘水云所蔽，乃为是曲，以寓惓惓之意也。聆其音趣，更有水光云影，一蓑江表之致。
    《五知斋琴谱》：宁郭楚望所作也。因泛沧浪远望嶷，云水淹映，感慨系之，时值天中阳气渐衰，蕤萎少和，故宾位于五月也，音清和畅。自三段至尾，皆本曲趣味，抑扬恬逸。自四至八段，全在两手灵活，如云水之奔腾，连而圆洁，方得曲之旨也。
    《蕉庵琴谱》：
    同《五知斋琴谱》。
    《希韵阁琴谱》：
    题解、后记均同《五知斋琴谱》。
    《枯木禅琴谱》：
    宋郭楚望所作，音韵和畅，曲意缠绵，有云山叆叇，杳雾空朦之意。须两手灵活，低弹轻拂，方合其旨。
    《潇湘水云》后记
    《琴苑心传全编》：
    语云：古琴名画，不可示於贪污之士，以其心多觊觎也。余谓能知琴与画者，正可以止贪去污者也。画家以山水渔樵，有道隐逸这胜，如装楼阁宫殿，衣冠跄济，则涉乎俗矣。是故因此可以止贪也。琴以平躁养静，古淡和情为本，如竞淫繁促，祖等琵筝，则恶矣，是故因此可以去污也。
    《大还阁琴谱》：
    ……今按其曲之妙古音委宛，宽宏澹茂，恍若烟波缥渺。其和云声二段，轻音缓度，天趣盎然，不云水容与。至疾音而下，指无沮滞，音无痕迹，忽用云驰水涌之势。泛音后，重重跌宕，幽深思远。非亲授指法，奚能得其旨趣？……
    《五知斋琴谱》：
    此曲云山叆叇，香雾空朦；怀高岚于胸臆，寄缠绵于溪云，一派融和春水，浓艳温柔，有情至而弥深者矣。低弹轻拂，真落花流水溶溶也。
    《春草堂琴谱》：
    昔人云：“鼓潇湘则天光云影，容与徘徊。”个中情景，当作何如体会，鼓者听者两不知也。谱中此曲用指极难，学者弗徒以手快为胜。
    《悟雪山房琴谱》：此曲指法空灵，勿徒以手为工。
    《琴学初津》：是操，宋郭楚望因泛沧浪远望九嶷，云水掩映，感慨而作也。音节幽静淡洁，须熟习而后入化，取用贵乎虚灵无迹，方得云水之意。琴山苏先生云：“昔人鼓潇湘，则天光云影，容与徘徊，个中情景，当作如何体会，难与言传，鼓者听者，两不知也”。曲中用指极难，吟猱二法，正合商曲体例，所当之法，兹悉切正，须分清而不混作可也。曲情曲义，二妙并佳，学者勿徒手快为宜，细心静作，神妙无与比也。虚白道人识。
    《雅斋琴谱从集》：
    唐郭元振游潇湘，时值春晓，但见烟波浩渺，云水苍茫，当怀风景，还望无极。於是神弛与至，乃鼓斯操。其音微奥，如天光云影，容与徊徘，宜细心领会，方可期於指下，慎勿快弹为是。（转载复古斋又本后记）
    《雅斋琴谱从集》：
    烟波浩渺，云水苍茫，洋洋乎盈耳哉！探微（转载复古斋第一本后记）。蕤宾调
    《诗梦斋琴谱》：
    此曲最难得其缠绵，余弹此近十五年，仍不能得其旨，盖手不灵活耳。诗梦。
《沙堰琴编》：潇湘幸无二曲，十二十三乃至十八长短不同，分段各异，繁简因以稍殊。然其写江天景色，云水烟波，乃无二致…… 。
    《潇湘水云》小标题
    《神奇秘谱》：
    一、洞庭烟雨二、江汉舒晴三、天光云影四、水接天隅五、浪捲云飞六、风起水湧七、水天一碧八、寒江月冷九、万里澄波十、影涵万象
    《浙音释字琴谱》：
    与《神奇秘谱》同，惟第五题作“浪捲飞云”。
    《风宣玄品》：
    与前谱同。
    《西麓堂琴统》：
    一、洞庭烟雾二、江汉舒晴三、波涛云影四、水接天隅五、天光荡漾六、浪捲飞云七、风起水湧八、水天一碧九、江寒月冷十、万里澄波十一、影涵万象
    《古音正宗》：
    与《神奇秘谱》同。
    《琴苑心传全编》：
    与《神奇秘谱》同。
    《觉园琴集序目》（《今虞琴社》编）：
    宋郭楚望泛洞庭。见烟波浩渺。云水苍茫。情动乎中。遂作斯曲。其中以四段至八段。专写水云之声。夫水有声而云无声。然无声之妙。正在妙以有声传之也。九段以下。则击楫中流。逍遥容与。末段用角变打圆。如轻舟之转柁。隐隐有帆随湘转。望衡九面之意。琴操中不可多得之曲也。曲用商调。须紧五絃弹之。或称无射均。以俗乐言。则正宫调也。
    《潇湘水云》歌词
    《浙音释字琴谱》：（明弘治四年前即1491年）
    第一段洞庭烟雨
    洞庭烟雨，霏霏四起，微茫千万里，云天倒浸龙宫底。悠扬自得，扁舟看范蠡蠡，一簑江表谁为侣。江乡趣，闲伴渔翁，有网何曾举，假沽名吊誉。
    第二段江汉舒晴
    江汉舒晴，水光云影，清清霁色澜霞明，好风轻。浮天浴日，白浪涌长鲸。壶天物外幽情，破沧溟有客寄闲名，醉里醒醒，歌泽畔也那吊湘灵。
    第三段天光云影
    潇湘云水也两清清，水浸遥天云弄影，闲引领，九嶷何处岭。墨染临川，那闻八景。诗兴，三山五渚相为柄，客船渔火相为证，磨天镜。
     第四段水接天隅
    水接天隅，涵太极，未成图。玉鉴映冰壶，弥漫莫测也没平芜，遥山平断雾收初。不堪目极心孤，忘机鸥相呼。何堪小隐，寻个渔夫，丝纶结伴乐应殊。时世疑狐，那烟月模糊，唤醒陶朱，添来一个那酒伴诗徒。
    第五段浪捲飞云
    浪捲飞云，势氤氲。羲皇人，何处潇湘的那投老寄闲身。遥借问，你那谁与汝相亲，风月为邻，芒鞋羽扇白纶巾。云水中分，潇湘佳致与谁论，十洲三岛堪伦。
    第六段风起水涌
    满天雨也那满天风，风起浪春春，四水浮空空。潇湘风景，的那与无穷，金碧画图中，看弱流千里，的那隔十岛三蓬，三蓬。
    第七段水天一碧
    渺渺那水天一碧，蓬瀛少隔，望云根那莫测，拟冯夷那访河伯。美哉也，伊谁得，彩霞绚色，看轻挂水帘，的那月钩云额。
    第八段寒江月冷
    寒江月冷，银河耿耿，水云遥映菱花镜，增佳兴，潇湘佳胜。凝眸高凭，遥见渔竿轻弄影，窄寄人篱下羊裘，高高帽顶。举月为媒，指天为证，不受般周聘。世浊我清，众醉我醒，风月襟怀，惟凭诗管领，听天还听命。
    第九段万里澄波
    万里澄波，耿耿湛银河，的那止水自盘涡。倒浸姮娥桂影的那婆娑。谁何，壶天风月乐无他，惟凭诗酒消磨，消磨。半帆风雨，一由渔歌，由人闲唱和，笑人间歧路多。
    第十段影涵万象
    一天灿烂红霞，影涵万象，的那落日西斜。金翻鸦翅，水映那芦花。雨放满天星彩，风来何处悲笳。停槎品题八咏，有客兴无涯。美蒹葭，可堪那图画。如飞笔，（）黄麻，安排景致入诗家。

    《庄周梦蝶》题解
    《神奇秘谱》：
    臞仙曰，古有是曲，绝而无传者久矣，毛敏仲继之。庄子书曰，“庄周昔梦为胡蝶，栩栩然胡蝶，有知周也，俄而觉，则蘧然周也。不知周之梦为胡蝶，胡蝶之为周，周与胡蝶必有分矣，此谓物化。”是以达道之士，小造化於形骸之外，以神驭气游燕於广漠之墟，与天地俱化，与太虚同体，斯乐非庸夫俗子之所能知也，达者得焉。
    《浙音释字琴谱》：
    希仙曰，是曲也，庄周所作。毛敏仲继之。按祖王谱，是曲无传者久矣。……（与《神奇秘谱》同）……未多“噫！异哉；是梦异哉！是说也。”
    《西麓堂琴统》：
    庄周梦为胡蝶，栩然不知周之为蝶，蝶之为周，既觉，则蘧蘧然一周也。遂从而弦歌之。
    《太音补遗》：
    周之梦为胡蝶云。“不知周之为胡蝶欤？胡蝶之梦为周欤？”周尝曰，“古之真人，其寝不梦，此非周之梦周。”高道之言也。后人遂拟是曲。
    《重修真传》：
    是曲，按庄子书云，“庄周昔梦为蝶，正翩翩然蝴蝶，不知周也。俄而觉，则蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶，蝴蝶为周也。后世因其意，敷之为词，而以警世云。”
    《玉梧琴谱》：
    与《神奇秘谱》同。
    《藏春坞琴谱》：
    与《神奇秘谱》同。
    《杨抡伯牙心法》：
    按是曲，本南华齐物论而作也。盖庄叟之学，以玄虚放达为宗，其所著书，大率寓言，是以托意於蝴蝶之梦，斯曲所由作也。迨后能究其旨者，莫如晋嵇中散得之。呜呼，广陵已矣，百是曲尚传，以为世珍。其泠然空洞之音，愿善听者悟焉。讵止得丧者可齐？亦且彭殇可等也。故聊序之，以俟据梧者云。
    《天闻阁琴谱》：
    庄周悟道，梦化为蝶；栩栩然如遗世而独立，羽化百登仙者也。此曲虚静缥渺，神颇似之。指法之妙，当细心聆会。
    《枯木禅琴谱》：
    庄生所作。音节飘渺，曲意悠然。其栩栩蘧蘧，身与蝶化之趣，形诸指下。虽老手亦须凝神作之，方得其指。
    《沙堰琴编》：
    庄生梦蝶之说，物我两忘之意云尔。……第五段小注：“四、五、六、七弦，八九徽上下不定形容蝶舞翩跹之态，故宜轻缓为妙也。”第七段小注：“妙用在轻缓，是为梦境；然用指非沈着不可。”
    《庄周梦蝶》后记
    《琴谱析微》：
    庄叟超然物表，所思辄多幻处，即如梦蝶一节：梦，幻矣；梦蝶，又幻之幻矣。琴中传写入化，觉音声皆幻，落指尽成幻境。余误用人生皆属梦幻泡影，此曲应为如来说法。
    《治心斋琴学练要》：
    梦固梦，不梦亦梦也；蝶固蝶，我亦蝶；我固我，蝶亦我也。是以两忘其化，善乎，南华老人，其栩栩为何如耶？
    《梧雪山房琴谱》：
    按梦蝶等操，自远堂定为宫调徽音，所谓宫调者，以三弦为宫，即姜白石所定十二律之中吕均也。春草堂依姜白石缓三弦之黄钟均，定梦蝶羽化等曲，为黄钟宫音，诚以黄钟为律吕之本，岂有琴操舍黄钟而不用之理。至五知斋，诚一堂诸谱，以紧五慢一为黄钟，实无所考据，当以春草堂为正。又自远堂之徵音，避三弦宫音不用，而用变宫，即春草堂缓三弦之法也。中吕之变宫，即黄钟之角，故春草堂用中吕昀弹，黄钟亦不用三而避之，盖黄钟之宫，即中吕之徵，原可相通，然核以律吕之法，则以缓三弦为黄钟，方不失调耳。悟雪山人志。
     《庄周梦蝶》小标题
    《浙音释字琴谱》：
    一、梦占二、蝶化三、周蝶四、蝶周五、燕游六、驭气七、觉分八、物化
    《西麓堂琴统》：
    一、息虑二、黑甜三、神游四、物化五、举翅六、翻见七、恍惚八、悠扬九、梦醒十、蘧然十一、悟性十二、忘形
    《重修真传》：
    一、吉梦佳占二、蝶化栩栩三、周之为蝶四、蝶之为周五、燕游天地六、驭气凌空七、觉分人物八、物物生生
    《庄周梦蝶》歌词
    《浙音释字琴谱》：
    一段梦占
    一枕方甜，吉梦佳占。月垂簾，魂荡夜厌厌，足安恬。将适意，好怀添。
    二段蝶化
    蝶化栩栩，翩翩身与同高下。归台榭，逐香风，乱翻粉翅轻斜。看无意远回那细草，有情低绕幽花。恣悠悠绿红牵罣，心不暇。日丽风和那天不夜，芳菲共得韶华，风月是生涯，暖春宝贵景无加。蝴蝶也逸兴何赊，小园雨过，曲阑风罢，又看随伴逐香车，入仙家。惊翻一梦，细诉原真惜假。
    三段周蝶
    周之为蝶，不知有周，蘧蘧然而蝶。仁肝义胆，绵心绣口，香鬓粉颊，周与蝶两意相符，无彼无此，物与人相挟，云行而风摄。
    四段蝶周
    蝶周，蝶为我周，物与人同俦。多情侵书梦，看他无意入歌楼，东风暖日雨初收。都忘那尔汝，双同槛舞园游，花草足忘忧。粉傅香偷，花房同宿那夜悠悠。最慊凉露凄寥，轻身到处的那可相投。俄然觉醒黄昏后，周与蝶，蝶於周，何有。
    五段燕游
    燕游天地内，恢恢身与蝶为媒。神流游六合，身备三才，光内齐月，去住去住徘徊。乐哉自得无涯畅，奇哉高适幽怀，天风相送我，直上瑶台。春光桃杳，一作好花开，栩栩的那天垓。风云庆会，悠悠的那大块。止动飞狂舞对，远起群队，一梦庄周情慷慨。
    六段叙气
    叙气凌空，天地无穷，太虚也体道同。看飞雄，渺无穷，路遥通，隐隐驾天风。岂寻常桃杏花业，看周游你那十岛三蓬，清风一枕，身世五云中。谩将心事付苍穹，万古江山帝业隆。祝华封，补全功，臣忠万国庆时雍，君德广宸聪。吾道方东，问佛从，庄周一梦。
    七段觉分
    周之那为蝶也，蝶之为周兮。俄然梦觉，的那人物两分具伪，适志自期，分定其宜。非由无分矣，栩栩为蝶，蘧蘧然的那为周南昌无疑。知依谁会识玄机，希奇，请问因依，灵物幽迷。
    八段物化
    化化而生生，本於利贞元享，循还天道，一气而流行。觉梦而醒醒，人物相仍。风灯岁月无停，世事而无恁。大无情，情，今朝明日，未卜阴晴，梦蝴蝶庄周一灵。

    《楚歌》题解
    《神奇秘谱》：
    臞仙曰，是曲者古曲也。按项羽至垓下，与汉战不胜，入於壁，汉兵围之数重。韩信使军中皆作楚歌之声，项羽夜闻，大惊曰，“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”乃夜起饮帐中，悲歌忼慨，欲与虞姬相别。自为歌曰，“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，虞姬和之。因泣下，左右皆泣，莫能仰视，而虞姬因取剑自刎。於是羽乘骏马，麾下壮士从者八百余人，直夜溃围南出。平明，汉军觉而追之，於是重瞳无光，兵散势去，至於乌江毕矣，于时之人，感其事而作弦歌以悼焉。
    《浙音释字琴谱》：
    希仙曰：是歌也，祖自张子房所作。而后人增之，按祖王谱曰：古曲也……（与《神奇秘谱》同，惟虞兮作虞姬）……下多“噫！悲夫。”
    《谢琳太古遗音》：
    按史，项羽至垓下，（与前同）……姬既自刎羽溃围南奔，兵散势去，至乌江亦自刭。后追其事而作此操。
    《西麓堂琴统》：
    项籍与江东八千子弟渡江，有并吞秦汉之志。淮阴侯围之垓下，会军中作楚歌。楚军闻之皆散去，因遂破籍。后人仿之，故有此作。
    《太音补遗》：
    羽至垓下，闻四面皆楚歌声。乃夜起饮帐中，作“力拔山兮气盖世”之歌别虞姬。至乌江处刎。后人伤之，故作是曲。或曰留侯作，后人增益之耳。
    《重修真传》：与《神奇秘谱》同。
    《杨抡太古遗音》：
    按是曲，乃汉师张子房所作也。昔……（下与《神奇秘谱》同）
    《楚歌》小标题
    《神奇秘谱》：
一、忆别江东二、气欲吞秦三、夜闻铁笛四、八千兵散五、英雄气消六、泣别虞姬七、阴陵失道八、乌江不渡
《浙音释字琴谱》：
一、衔枚出塞二、气欲吞秦三、夜闻铁笛四、尘土十年五、英勇气消六、泣别虞姬七、阴陵失道八、乌江不渡
《谢琳太古遗音》：
一、忆别江东二、长驱关塞三、铁衣尘土四、禾黍秋风五、夜闻铁笛六、八千兵散七、英雄气消八、阴陵失道九、虞姬泣别十、拔剑声十一、乌江不渡
《风宣玄品》：
与《神奇秘谱》同。
《琴谱正传》：
一、忆别江东二、长驱关塞三、禾黍秋风四、铁衣尘土五、英雄气消六、夜闻铁笛七、八千兵散八、泣别虞姬九、乌江不渡
《西麓堂琴统》：
一、忆别江东二、垓下势穷三、夜闻楚歌四、起饮帐中五、流涕长潸六、八千兵散七、泣别虞姬八、阴陵失道九、亭长舣舟十、乌江不渡
《杏庄太音补遗》：
与《琴谱正传》同。
《重修真传》：
一、歌声慷慨二、忆别江东三、长驱关塞四、铁衣尘土五、禾黍秋风六、夜闻铁笛七、八千兵散八、英雄气消九、阴陵失道十、虞姬泣别十一、拔剑声十二、乌江不渡
《楚歌》歌词
《浙音释字琴谱》：
第一段衔枚出塞
寒风飒飒兮九月霜天，家乡忆别兮古有余年。父母盼望兮心悬悬，早晚忧煎。衔枚出塞，晓夜无眠，执锐披坚，间关留连。尘埃兮狼烟，雁来兮消息无传。铁马兮北风寒月，鸟巢南天，河日归旋。
第二段气欲吞秦
拔山力那颠覆，吞秦声吞哭泣，哽咽心兮何抑郁，逡巡兮那五更促。人生兮皆从你那父母生，休忘了那养育，乾湿三年寻乳哺艰辛，保爱如珠玉。望儿立计成家，老来也旨羹菽。倚门朝暮，反使双眉蹙，肝肠刀割兮死生难卜。
第三段夜闻铁笛
铁笛声声报道，听声声报道归宜早。负剑担枪。铁衣尘土，征战如何好。眠沙卧草，梦里旌旗忽倒，急忙惊觉，枕鼓眠旗懊恼，生死谁为保。光阴兮似箭也如梭，急催人老。恨山川的那盘泊盘泊路难行，问君呵，何日得返家乡道，父母恩谁报。碌碌碌碌兮何时了，何时了，只思那无常事怎生了，输赢生死兮怎能生是了。江东云渺渺，关山程杳杳，妻子也如何好，世事也难分晓。不如归去兮，事事皆了，行歌坐眺。
第四段尘土十年
辞亲奉那君王，十年兮百战那疆场。我家东望也何方，是何方，八千子弟兮好同返江东上。
第五段英雄气消
人生百岁，春梦也一场。战阵苦奔忙，伤心百箭疮，身死不归故乡。你那魂魄滞他方，父母断肝肠，两头消息茫茫。诸军将，你那早识便宜兮，免得将身到那无常。楚歌兮，机深张子房。
第六段泣别虞姬
项王兮对虞姬也，泣说一个因依。时不利兮那骓不逝，无可奈何兮虞姬两分离。悲歌的那痛惨悽，溃围南渡也，星怖八百乘余骑。
第七段阴陵失道
溃围用渡出淮，失陷大泽，汉师追至和洲界，逼来城门外。历思从起兵，越而今而八载，百未尝而一败。依谁罪，阴陵失道真无奈，溃围斩将，往事难追悔。
第八段乌江不渡
乌江长舣舟来，江东虽小王何碍，愿急渡。於心独愧，无奈八千子于今也何在，无面见，无面见江东父兄辈。
　
    《谢琳太古遗音》、《黄士达太古遗音》：
    力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。
     辞父母，事君王，十年在疆场。
    忆别江东
    辞父母，事君王，戎衣戎行。辞父母，事君王，号令风霜。
     奈何十年余，一为离别永相忘。关塞既穷，道路何长。
    销我农器，作干戈戚扬。别我妻子，断恩义，诉衷肠。
    项羽渡乌江，旌旗蔽空霸业攻。辞父母，事君王，十年在疆场。
    长驱关塞
    十年关塞总驱驰，也艰危。半纸功名不到头，空丈夫，百夫御，不顾身躯，而今存万死有余。
鱼雁绝音书，怕执役别驱，而饰戎车，思羁旅，犯寒暑，务的是旌旄。
    金鼓连城隅，谁数倾城貌，谁愿指望侯封三万户。虚徇身，徒征虏，辞父母，奔走历尽艰危，霸业予何有，面夸身躯孤负。
    铁衣尘土
    辞亲兮，事君王，十年在疆场，辞父母，事君王，旅越历风霜。铁衣尘土是辉光，父母谁奉养，妻子别而谁将。时势无常，武勇猖狂。驱龙蛇，逐犬羊，干戈戚扬。威武威武，为守天一方。
    禾黍秋风
    关河空有，祖龙飞去，而阿房变丘墟，况秋风禾黍。秦无道，秦振长策驭宇，将天下虎视。一世二世至千万世，儿戏耳。
    弃礼乐，焚诗书，万里长城居。空碌碌，今日总成墟
    夜闻铁笛
    辞父母，事君王，辛苦忙忙。铁笛弄宫商，寒夜五更长，念父母在何方，听铁笛惊梦想。辞父母，事君王，十年在他乡，我心彷徨。
     八千兵散
     辞父母，事君王，大事也渺茫。刚强死，不义亡，八千兵散也消长。歌一曲，对红妆而掩泣，战袍泪湿。抚幼爱以噫呜，置身何所。万人敌，奸雄辈而今暴露。今王功不可圆，霸业也空无。范增去，决胜负，谁能辅。
    英雄气消
    薰天气，贻地隳，不读书，无仁义。对人而言语徒呕，当封印敞忍弗予。
    阴陵失道
    三军散尽旌旗倒，霸业消，佳人老。天下横行，屠城杀十方，举烽火，害秦子婴。天报也，在期不用造意，肆毒也，田父言数声。
    虞姬泣别
    妾非金错刀，不斩将军帽。中军帐，连决策，奈大亭长去矣如风扫。辞父母，事君王，徒心长剑苦茫茫。
    拔剑声
    三尺横刚绝，四海声光灭。不能辅仁义王，陆地空流血。
    玉帐红妆，徒照青史一行。
    乌江不渡
　
    乌江渡，
    乌江不渡。一治一乱，皆由天数。身胜七十余战，惟一战不胜，徒劳辛苦。慨自刎，今成苦，叹可怜亭长虽有言，天下非吾土。

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只看该作者 14楼发表于: 2010-01-11

《发明琴谱》：
    同《谢琳太古遗音》、《黄士达太古遗音》。但无小标题。第三段虚徇身作虚拘身。第六段也消长作也消丧。战袍下多一而字。第八段慨自刎作慨然剧。
　
    《西麓堂琴统》：（全曲十段仅第七段有附词）
    第七段泣别虞姬
    力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。
　
    《重修真传》：
    同《谢琳太古遗音》、《黄士达太古遗音》。但一段有小标题歌声慷慨四字。三段虚徇身作虚拘身，半纸功名作半张功名，谁愿指望作谁指望愿。八段薰天气作薰天地。十段奈大亭长去矣作大事去矣。
　
    《扬抡太古遗音》：
    第一段
    始皇无道，天心厌乱除剿。万姓离心，处处雄据英雄，吴会势坚牢。论将略，羽称最骁，力能拔山，志殄秦朝。长驱八千貔虎，遂尔奉行天讨，匆匆那行色，别江东，星驰电扫。待富贵回乡，列土那分茅，论心倾倒。
    第二段
    祖龙大肆茶毒，二世法严令酷。坑儒焚书，虐用民力，众叛也，天下共逐其鹿。钜鹿之战，沉船破斧，决胜负，咸阳遂屠。喑哑叱咤，面缚独夫。章邯辈，望风那降附。汉高皇，府首鸿门，听迁於巴蜀。这毫气，有谁人敢触。惜乎残愎也，范增而见逐，舍关中，都彭城，沐猴之蜀。更怜他，诛无道，巨勋泯没。
    第三段
    赤帝鸿沟败约，重瞳屡挫军威。正清秋，风捲乎旌旗，月色溶溶，戍楼书角，点点频催。时有铁笛，迎风戴月轻吹，声透重围，如怨如慕如啼，思想故乡而具归。辞父母，事君王，沙场两泪交垂。楚羽闻之，慷慨啼悲。楚曲楚声楚人吹，汉何为有此。
    第四段
    令人闻知，展转踌躇，余音嘹亮也满疆宇。天意欲忘予韩侯妙计，播楚歌，送入那西楚王之耳。初非是画楼中鼓之声，又非牛背闻短笛之音。只此这牢笼，不必用刀兵。英雄听，心胆惊，席捲势，笛腔中。堪嗟他百胜威，到此成空，天禄永终。
    第五段
    九里由前，巧计排成，八千子弟，一旦潜踪。想昔日貔貅虎旅也，今日狐奔，兵与将两不相关。多则是断肠声，散了他的雄兵。
    第六段
    堪叹英雄气消，又叹霸业徒劳。空自也伤怀抱，百倍增烦恼。汉三杰计离，摆列下百万雄兵，十面埋伏也最难逃。图王事，全没下稍。龙逢在于浅水，虎陷也网牢。于时有谁授救，更猜何人计较。提起心间事，魂飞在九霄。
    第七段
    虞兮，虞兮，虞兮，汉兵追迫，同林鸟各自也分飞。想当日誓谐那连理，今朝呵永别鸳帷，顿觉泪伤悲。王帐佳人也节坚持，香魂花貌，夜逐剑光飞，志难移。
    第八段
    项籍百战之豪，产自江东，论地利，必能分晓，胡为乎失道。只为那时不利，追兵到，多颠倒。更恨田父诡言诒诈也，迷误了。出龙潭，入虎穴，祸災非小。遥望江东，咫尺也无缘到。
    第九段
    不渡乌江果天乎，天心渡汉不渡楚。势穷促，纵使渡，难恢复，有何面目。度帝魂，新安骨，这岂是捲土江东之仁术。
    尾泛
    至今长江浩荡无恙，楚汉亡羊。

    《关睢》题解
    《浙音释字琴谱》：
    希仙曰，是曲也，祖自周公，乃后人增益而作。按祖王谱夫此曲，以关睢乃诗之首篇，南国被文王之化，将以兴，文王后妃善匹善处，乐乎和平，实乃人伦之首，纲纪之大也。噫！和乐之意，为何如哉？
    《谢琳太古遗音》：
    按关睢之诗，后妃之德也。孔子谓此诗乐而不淫，哀而不伤，以其情性之正，声气之和也。又曰，“人而不为周南召南，其犹正墙而立也欤？”观此曲之文，於卷耳、樛木、螽斯无不备载，播之弦歌，凯独琴瑟钟鼓之乐而巳耶？
    《西麓堂琴统》：
    周文王生有圣德，又得圣女姒氏妃之。诗人咏关睢，美其幽闲贞静之德，故三百篇首之，著风化之始也。是曲意亦仿此。
    《太音补遗》：
    杏庄老人曰，关睢之诗，言后妃之德，宜配君子。得之，而琴瑟钟鼓，言乐固不害于其正；未得，而寤寐反侧，言哀亦不害于其和。诗人得性情之正，如此夫！
    《重修真传》：
    按关睢之诗，咏歌后妃之德也。孔子谓此诗乐而不淫，哀而不伤，后世被之比化於丝弦，以风化天下。
    《杨抡伯牙心法》：
    关睢者，美文王之得贤后而作也。言后妃之德，宜配君子，一旦正位中宫，则内助得人，而麟趾驺虞之化，远暨南国矣。其视睢鸠之相与和鸣于河洲者，同也。故方其未得，不能无寤寐反侧之忧；求而得之，宜其有琴瑟钟鼓之乐。盖其忧虽深，而不害于和；乐虽盛，而不失其正。是以孔子曰，“关睢乐而不淫，哀而不伤。”称其得性情之正也。闻是曲者，宁不有以识其哀乐之节，王化之基也乎？
    《理性元雅》：
    是曲咏歌后妃之德也。旧本第六段写诗不全。殊失关睢之旨，余姑存首间以见意，而全诗另入之五弦，盖关睢鹿鸣等篇，凯容裁减其文以他辞夹杂乎？
    《乐仙琴谱》：
    按斯曲，言后妃之德，宜配君子，其视睢鸠之相与和鸣于河之洲者，同也。方其未得，不能无寤寐反侧之忧，求而得之，宜其有琴瑟钟鼓之乐，圣人所谓乐而不淫，哀而不伤，称其得性情之正也。美文王之得贤后，以为国风之颂，云云。
    《琴苑心传全编》：
    此周公作，美文王得后妃也。文王生有圣德，又得圣女姒氏，以为之配，端庄诚一，备幽闲贞静之德，助流风教，家化俗成，咸被和睦乐顺之风，人伦之盛，自此始矣。形於咏歌，被之徽弦，孔子曰：关睢乐而不淫，哀而不伤，雅正清和，深静醇古，合神明之德矣。
    《五知斋琴谱》：
    此美文王之务贤后而作也。窈窕淑女，正位中宫，而麟趾、驺虞之化，远及南国。闻是曲者，宁有不识其哀乐之正，王化之基耶？且有和静恬逸之韵，圆润缨洁之音，抑扬顿挫，深合其指。参改损益有年，公诸同好幸勿哂之。
    后注：关睢旧有二谱，久熟胸中。录徐、严二子稿，彷佛其旨，但各有弹法不同。而旧谱段落皆失前人之旨。多有不得其调，余参合始末，损益相加，聊可一助。如二段二句，若关睢之雅，鸟鸣和洲；三段若水之渊渊，风之籁籁，四段悠扬恬静若太古；七段若薰风秀美，桃李争荣，暖阁生春，无不摹其神者也。凡我同好，录过旧谱，次览余参，则知苦心耳。
    《枯木禅琴谱》：
    斯操音韵幽闲，曲意贞静，颂正始之道，歌王化之基，为琴中极和平之曲。须诚意缓作，方得其旨。
    《诚一堂琴谱》：
    云芝岩曰：“音宏旨远与大雅略同。”
    《治心斋琴学练要》：
    诗之首，乐之卒也。子曰：“乐而不淫，哀而不伤。”嘻！尽之矣。
    《春草堂琴谱》：
    关睢咏文王后妃之德，鼓者当体会其中“乐而不淫，哀而不伤”之意。如俗以读书声抚之，失之远矣。
    《立雪斋琴谱》：
    （名“关睢传”）此谱旧名关睢。愚按既非毛诗经文，不得复冒经篇之号。盖编中多组传文。故加“传”字以别之；而篇中字句多有不工，亦为改耳。
    《琴学初津》：
    （作关睢），是曲，听桐先生所授。音节极是纯正，泛音、旧谱间用五弦九徽等位，乃黄钟之变宫，即林钟之角位，太簇之羽位，若奏正调之曲，皆当避用，是谱悉为较正，以合其体，视其曲中用法，极似太簇主宫之调，故春草堂谱中，但亦有疑，而无决论，至於琴曲，终宜纯正，所以古人能琴瑟和鸣，毛诗云，鼓瑟鼓琴，和乐且耽，瑟虽二十五弦，分列弦次，自高而下，徽柱自长而短，亦惟五音而已。琴之十二律音，瑟非移换而不能和，既不能和而强合之，则不得谓和鸣矣。於斯深信琴不尚变，欲知曲之正与不正，极易辨之，只须两琴对弹，一以按弹，一以散弹，若遇此音不和，即是此音非位，琴弦虽七，而音惟五，按音虽多，音亦是五，故以此法审之，则音自无遁情矣。按是曲，为周公所作。义详内篇。小侃识。
    又：（作复古关睢）是曲，各谱均为作正调，商音，而本谱正调之中，亦有收录，并更改原谱处，皆为注明本用之位，以便较核也。原谱泛音正调颇杂，别均寻声细叶，却合太簇宫体，其按声之中，则尽属正调商音，惟所疑者，其吟用俱值宫徽二位，其下一律，适合本调宫曲、羽角、用吟之正谐，其句法读断殊难，察其散声，少用二三六弦，由是观之，竟如不转弦太簇均宫曲合矣。既得端倪，不妨依调而试作之，竟一一悉合，不数弹而声韵即得，私窃喜之。顾调既得矣，但不知曲意之合否，复为推究，则恍然若悟，兹细发之，按是曲，乃周公言文王后妃之德，有关睢之诗，盖此曲是会意之作，非依咏和声之制，当以诗义求之，无不惟妙惟肖，若以声字为用，则失之远矣。曲之题神，取乾坤同宫之义，以乾金为商，坤土为宫，四弦本商，兹以商音化宫，岂非乾坤同宫，夫唱妇随之貌，盖勿以此均填之，则不能合其题义也，初以为正调商音者，则题意无居，而神情虽似，惟其题命失所指归耳。故本谱特补此曲，於不转弦太簇调中，并俚数语於曲末。
    《关睢》小标题
    《浙音释字琴谱》：
    一、王睢善匹；二、大闲周召；三、即物与人；四、举德称行；五、风化天下；六、相与和鸣；七、礼正婚姻；八、德伴天地；九、配享宗周。
    《重修真传》：
    一、关关相友；二、后妃圣德；三、美成内治；四、德举全体；五、风化天下；六、关关睢鸠；七、宜配君子；八、德伴天地；九、配享周宗；十、睢鸠和鸣。
    《理性元雅》：
    一、关睢善正；二、大闲周召；三、即物与人；四、举德称行；五、风化天下；六、相与和鸣；七、礼正婚姻；八、德伴天地；九、配享周宗；十、睢鸠和鸣。
    《古音正宗》：
    一、春晴水暖；二、偶聚汀湖；三、雌雄相应；四、应浴莲漪；五、情挚有对；六、宛转和鸣；七、出没清波；八、泛泛忘机；九、乐游天地；十、尾泛。
    《立雪斋琴谱》：
    一、发曲；二、复么令；三、腰段；带商角；四、过曲；五、放歌；带羽宫；六、双鸣弦；带宫商；七、清意；弓商入徽。八、和意；归徵；九、成曲；入慢。
    《关睢》歌词
    《浙音释字琴谱》:
    第一段王睢善匹
    江沱汝汉河洲，赤沙碧草地偏幽。看并立王鸠，雌雄声应也气求，关关相友和柔。双宿食，双并游，鸠无相狎爱姿优那游。水禽鸟，难为俦，凫鷖状类，德不相侔。挚而那有别，关睢冠於毛传首，思忆忆，周文王后妃有圣德，宜相好求。
    第二段大闲周召
    大闲那周召，睢鸠与有定偶，那死生同命，诗人托物的那于以起赋比兴。周南召南的那讽诵弦歌之声，相应和鸣。后妃圣德，缨闲贞静也，有以宜配文王。亦若那睢鸠的那阴阳定偶，关关然相应如宝友。思忆忆也，周文王后妃有圣德，宜相好求。
    第三段即物兴人
    即鸟声之和，与女德之和。致贞淑，南北弦歌。美成内治，普德而多，善匹善处而如何，而如何。宗庙之主，纲纪而呵，统理天下万物而呵，被之管弦，房中之乐。
    第四段兴德称行
    关睢后妃，德举全体。贵而勤，葛覃志行在己，樛木螽斯德惠及人，福履绥之矣。合太和，致中和，茂德音呵，关睢流水之河，相与和乐，相与和乐，和乐。於是德化大成，於内相从，汝汉江沱。被之管弦，而为房中之乐。
    第五段风化天下
    女德在贞淑，女行在昭德。慎固缨深，太姒也风化天下，正位於后宫，其仪不忒。关睢风化南而北，民俗歌谣，的那闺门乡党而邦国。上天作合非偶然，诵诗三百。
    第六段相与和鸣
    关关睢鸠，在何之洲。窈窕淑女，君子好逑。求之不得，寤寐思服。展转返侧，展转反侧。
    第七段礼正婚姻
    礼正婚姻，礼正婚姻，优哉游哉，配匹之际，生民之始，万福之原，万福原，宜配君子焉。感於性，以发於情，而宰於心。成为诗，形於声，响诸音乐，皆得乎和平。婚礼也宜其时，兴於桃夭，形於江汉，其为谁，其为谁。
    第八段德侔天地
    贤其贤，赋性而全乎天。太姒体坤承乾，至静至健，贤其贤。文王也，后妃也，德侔天地，开分万化之原。三纲以正，六纪俱全，贤贤，张理上下，整齐人道，你那伦理绵绵。思无邪也，诗冠乎三百篇。
    第九段配享宗周
    王政呵，闺门始，身化天下，文王所致。关睢之诗，内系贤助相维之，内系贤助相维之。玉叶继金枝，乐享宗周传世系，好合那兮，得其那宜也，万古名垂。
　
    《谢琳太古遗音》:
    国风一，周南一之一：
    关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
    参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
    求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
    参差荇菜，左右采之，窈窕淑女，琴瑟友之。
    参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
    葛之覃兮，施于中谷。维叶萋萋，黄鸟于飞。集于灌木，其鸣喈喈。
    葛之覃兮，施于中谷。维叶莫莫，是刈是濩。为絺为绤，服之无斁。
    言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，归宁父母。
    采采卷耳，不勇倾筐。嗟我怀人，寘彼周行。
    陟彼崔嵬，我马虺聩。我姑酌彼金罍，维以不永怀。
    陟彼高岗，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
    陟彼砠矣，我马瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣。
    南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。
    南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。
    南有樛木，葛藟荣之。乐只君子，福履成之。
    螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。
    螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。
    螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。
    同前二叠。
　
    《发明琴谱》:
    第一段
   关关鸠，在河洲。关关睢鸠在河洲，窈窕淑女兮君子逑。声应气求，睢鸠，生有定偶常并游。常并游，雌雄相应的声和的柔，睢鸠，偶常并游，雌雄声友的和柔。势如的有别，冠於毛传首，忆忆周文王后妃有圣德，宜相配逑。
    第二段
    后妃之行，缨闲的贞静，诗人托物那起兴。悠哉，关关睢鸠，的那和鸣，悠哉，关关睢鸠的那和鸣，的那和鸣相应。修哉托兴，悠哉结誓盟，周文王后妃有圣德，宜相配逑。
    第三段
    即物声之和，兴女德之和，致其贞淑也呵。不二其操，善匹也呵，善匹呵。情欲之感，容仪呵。宴私之意，动静不形，宗庙之主，配至尊呵。奉神灵之统，而理天下万物之宜也。配文王，正位后宫，后宫足以正纲纪，成内助，风俗之美也呵。相与和乐，亦若关睢鸠在那北方流水那之河。悠哉和乐，佩玉鸣珂。合太和，致中和，茂德音呵。圣德文王，圣女后妃，后妃有圣德，宜相配合。
    第四段
    周南召南，周召二南也。文王后妃的那风化，思忆无邪。大雅小雅，大小二雅也，二雅悠哉。
    第五段
    关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。求之未得，寤寐反侧，关关睢鸠，睢鸠。
    第六段
    思服悠哉，体坤承乾。至静至健，至健，至健。存至健，配至静，至静，至静，至静。存至静，配至健，至健。万化原，万化之原，使三纲六纪俱全。张理上下，整齐整齐。人道也，万化原，万化之原，的那之原，使三纲六纪俱全。文王贤，大似贤，诗冠三百那篇。诗关睢，使人使人齐庄中正。读关睢，文王贤，大似贤，诗冠三百篇，体坤承乾。
    第七段
    言此关关睢鸠，在那北方流水河洲。托兴悠哉结誓盟，周文王后妃有圣德，宜相好逑。
    第八段
    关睢关睢关关睢，和鸣於江淮。德配那后妃，文王悠哉。
    泛起
    两相宜，两相宜，叹人生能几兮。

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《立雪斋琴谱》:
    第一段
    美哉，关睢之诗，其言文王后妃之德乎。诗本乎人情，妃匹生民之始，闺门万福之原。婚姻之礼既正，品物遂而天命全。诗以关睢为音，言太上者，民之父母。夫人之行，其或不侔乎天地，则无以奉神灵之统而理万物。自上世以来，三代兴废，皆由此妃匹之际。美哉，周南关睢之诗，宜冠乎三百篇之始。
    第二段
    夏以涂山，商以有娀。周以太姒，三代之兴，无不基乎阃德。夏之亡以妹喜，殷妲己，周褒姒，三代之亡也，亦无不始乎此闺门之地。
    第三段
    故关睢之诗，言后妃之德，致贞淑不二其操也。情欲之感，容仪无介也。宴和之意，动静不形也。宗庙之主，宜奉神灵也。
    第四段
    关睢之诗，德举全体。赋葛覃，思卷耳，后妃志行在己。樛木螽斯，德惠及人，而著於桃夭，及兔[ ]（两个“口”在上，下加一个“且”字），与芣苢。行于江汉，而远被乎汝坟，以终麟趾，而为王者之瑞。亦由文王能修其身，刑於寡妻，以齐家而治国，家齐而国治。
    第五段
    是故诗首关睢，犹乎书美厘降，易基乾坤，而礼也重大昏，为纪纲之首，王化之端。人而不为周召南，其犹正墙而立，而不学诗，则亦无以言。
    第六段
    诗曰，关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。此其首章歌淑女也。
    第七段
    二章本其未得而言也。忧思之深，不能自已，而托思于荇菜参差。荇菜左右以流之，无方以求之。窈窕淑女，寤寐而思之，反侧而怀之。思此人，思此德，世不常有，而求之不得，谁配君子，而成其而成其内治。故其忧思之深，思之深，而不能自已，所谓发乎情，而止乎礼义。
    第八段
    第三章，第三章，据今始得而言。参差荇菜，采之芼之。窈窕之淑女，亲爱之，娱乐之。喜乐尊奉，的也发乎琴瑟，托于钟鼓，是盖此人此德，世不常有，求而得之，则宜其有琴瑟钟鼓之乐。
    第九段
    美矣哉，睢鸠相与和乐而恭敬，后妃情性之正也。乐而不淫，哀而不伤，是则诗人得性情之正。声音之和不得闲，玩其词，审其音，诗人不远。

《阳关三叠》题解
《阳关三叠》歌词
　
    《阳春堂琴谱》：
    长亭柳依依。渭城朝雨浥轻尘。客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒。西出阳关无故。长亭柳依依。伤怀。伤怀。祖道送我故人。相别十里亭。情最深。情最深。情意最深。不忍分。不忍分。
渭城朝雨浥轻尘。客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒。西出阳关无故人。担头行李。沙头酒樽。携酒在长亭。咫尺千里。未饮心已先醉。此恨有谁知。哀可怜。哀可怜。哀哀可怜。不忍离。不忍离。
渭城朝雨浥轻尘。客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒。西出阳关无故人。堪叹商与参。寄予丝桐。对景那禁伤情。盼征旌。盼征旌。未审何日归程。对酌此香醪。香醪有限。此恨无穷。无穷伤怀。楚天湘水隔渊星。早早托鳞鸿。情最殷。情最殷。情意最殷。奚忍分。奚忍分。
    从令别后。两地相思万种。有谁告陈。
    （此版本《阳关》为凄凉调）
　
    《风宣玄品》：
    渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新，须忆重还当遂志，莫因此别便伤神，前程万里鲲鹏运。名位三台鵰鹗伸。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
     渭城渭水自潺湲。祖饯临岐一晌间。执手笑谈辞故旧。转头重叠是云山。牵衣更把瑶琴束。折柳休将玉液闲。分携不独长亭别。曲栏杆外是阳关。
    渭城微雨洒青莎。客路无尘景物多。念我邀朋同一饯。劝君须尽酒三螺。忽闻绿柳鸣鹦鹉。又见苍松卦薜萝。行色匆匆留不住。回头不忍意如何。
    渭城微雨洗青山。柳绿花红万物鲜。翠袖欸留行客住。青莎柔衬醉人眠。离情默默重斟酒。话别匆匆暂歇鞭。可惜何戡诚意切。不分重叠唱阳关。
    渭城晓霁碧天晴。弱柳垂青花绽红。道义养充方静定。功名引惹又西东。举头渭水陈情处。执手阳关话别中。饯酒劝君须饮尽。离忧何苦即忡忡。
    晓雨初情出渭城。同临渭水送君行。菱花琐碎荷花整。草穗高低麦穗平。美景鲜妍宽眼界。新诗奇巧快心情。劝君酒到休停手。唱彻阳关几断声。
    新情晓出渭城西。花柳争妍鸟乱啼。酌酒慢留临路马。停鞭遥听叫村鸡。丈夫志欲功名遂。君子心期道德齐。聚散往来今古有。阳关回首莫凄凄。莫凄凄。
     西出阳关屡送行。渭滨渭水几浑清。秋天云外闻征雁。春日林间听巧莺。曰交曰朋皆老去。或卿或相半凋零。故人为友何戡在。又与殷勤唱渭城。
阳关三叠唱无休。一句离歌一度愁。南去北来无了期。离思嬴得恨悠悠。
    《西峰重修琴谱》：
    渭城朝雨浥轻尘。客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒。西出阳关无故人。长亭柳阴阴。送我。送我。送我。送我故人。长亭柳阴阴，不忍分。情最深。不忍分。情最深。
    渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。担挑行里的那沙头。酒罇长亭柳阴阴。送我。送我。送我。送我故人。长亭柳阴阴。情最深。情意最深。不忍分。不忍分。
渭城朝雨浥轻尘。客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒。西出阳关无故人。长亭柳阴阴。伤情。伤情。送我。送我故人。送故人。送故人。送别。送到长亭。长亭柳阴阴。不忍分。情切转深。不忍分。不忍分。送别。送别。终送别。送君千里终须一别。
《琴学入门》：
    清和节当春。渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。霜夜与霜晨，遄行，遄行，长途越度关津，惆怅役此身。历苦辛，历苦辛，历历苦辛，宜自珍，宜自珍。
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。依依顾恋不忍离，泪滴沾巾！无复相辅仁，感怀，感怀，思君十二时辰。商参各一垠。谁相因，谁相因，谁可相因？日驰神，日驰神。
    渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。芳草遍如茵。旨酒，旨酒，未饮心已先醇。载驰骃，载驰骃。何日言旋轩辚？能酌几多巡，千巡有尽，寸衷难泯。无穷的伤悲，楚天湘水隔远滨。期早托鸿鳞，尺素申，尺素申，尺素频申，如相亲，如相亲。
噫！从今一别，两地相思入梦频。闻雁来宾。

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《醉渔唱晚》题解
     《西麓堂琴统》：
    陆鲁望与皮袭美泛舟松江，见渔父醉歌，遂写此曲。西塞山前，桃花流水，其兴致恐不相下也。
    《太音补遗》：
    此曲盖本张仲宗词云：“明月太虚同一照，浮家泛宅忌昏晓；醉眼冷看朝市闹；烟波老，谁能惹得闲烦恼？”之意。
    《五知斋琴谱》：
    醉渔唱晚为后世隐流所作，亦古调也。与渔歌音同而调异。此曲实有笑傲烟云、醉乡酣美之意，非尘埃奔走、粗心浮气所能领其趣也。“瓮里乾坤大，壶中日月长。“聆斯曲亦当作如是解。
    《以六正五之斋琴谱》：
    醉渔唱晚为后世隐流所作，亦古调也。与渔歌音同而调异。此曲实有啸傲烟云、醉乡酣美之意，非尘埃奔走、粗心浮气所能领其趣也。“瓮里乾坤大，壶中日月长。”聆斯曲亦当作如是解。
    《醉渔唱晚》后记
    《松风阁琴谱》：
    （作醉渔）是曲反离骚独醒之意，最为奇古，与渔歌同趣，而神妙过之，诚旷世逸响也。近代失传，唯虞山一派，是以应证耳。
    《诚一堂琴谱》：
    云逸亭云：奇音妙趣，描写醉态，如闻其所，如见其人。
    《悟雪山房琴谱》：
    莫君骥昭兰畹，与余同学指法於何琴斋师乔梓，其心灵手敏，真琴中之畏友也。此曲经其细订，潇洒出尘，惜其不永於年，迄今三十余载，知音之感，终不可忘焉。煟南志。
    《以六正五之斋琴谱》：
    醉渔之调，自一至十二，跌宕鼓之，音古韵奇；静若寥廓，[]若太古，重若老术寒泉，轻若水流花放。其变幻多端，惟高人隐士可以作之，非泛泛可比，亦非初习之曲。知“洞天”、“庄周”可语此也。
    《琴学初津》：
    原评：云逸亭史曰：“奇音妙趣，描写醉态，如闻其声，如见其人。”按旧谱音调不一，有曰商音，有曰徵音，其实太簇均之宫音曲也。曲中不用一三六弦之散音，常用於三弦九半，二弦徵外，四弦八徵，五弦九徵，各弦六半等位，岂非太簇均之宫音，明矣。原评，奇音妙趣者，云其醉意之神，取用之奇，若误为异腔怪调之妙趣，岂非埋没古人乎？至於古之传谱，皆书大略，音节纯熟於胸，但以指下准绳，或古谱无误，而未竟其音调，故为改易，遂致雅音之往而不返者也。即如关睢，渔歌二操，明明亦用是均，却不知其何故窜改入谬，殊堪嗟叹，是以审音辩调，须得三复深详，切正无疑，始可决定，否则难免欲正反谬之讥也。曲为隐流所作，不详其姓名，啸傲烟云，诚古调也。乐琴居主人跋。
    《醉渔唱晚》小标题
    《西麓堂琴统》：
    一、扬波
    二、鼓栧
    三、鸣榔
    四、举网
    五、欸乃
    六、流滩
    七、忘世
    八、管龠
    九、吊古
    十、逸老

    《神人畅》题解
    《西麓堂琴统》:
    谢希逸琴论曰：“神人畅唐尧所作。尧弹琴，神降其室，故有此弄。”古今乐录曰：“尧祀天地，座有神见尧曰，‘洪水为害，命子救之。’”
    《琴史》：
    旧传尧有神人畅，古之琴曲。和乐而作者，命之曰畅；达则兼济天下之谓也。（帝尧）
    《乐府诗集》：
    古今乐录曰，“尧郊天地，祭神，座上有响，诲尧曰，‘水方至为害，命子救之’。尧乃作歌”。谢希逸琴论曰，“神人赐尧帝所作，尧弹琴，感神人现，故制此弄也。”

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《渔樵问答》题解
    《杏庄太音谱续》：
    唐人云：“汉家事业空流水，魏国山河半夕阳”。古今兴废有若反掌，青山绿水则固无恙，千载得失是非，尽付之渔樵一话而已。
    《杨西峰重修真传》：
    渔樵问答，古操也。查遗谱有指诀无音文，考琴史有文音无指诀。今配定文音入谱，使善鼓者知其曲之古淡，韵调清高。喜渔樵，乐江山，友鱼、虾、麋鹿，对明月清风，物我两忘。然微妙岂於贪徇嗜利辈能知乎？
    《杨抡太古遗音》：
    按斯曲，想亦隐君子所作也。因见青山绿水，万古常新，其间识山水之趣者，惟渔与樵。泥途轩冕，敞屣功名，划迹于深山穷谷，埋声於巨浪洪涛。天子不能臣，诸侯不能友，是以金兰同契，拉伴清谈，数治乱，论兴亡，千载得失是非，尽付于渔樵谈笑之中矣。回视奔走红尘，忧谄畏讥，婴逆鳞，罹罗织，待罪於廷尉而触藩两难者，殆天渊耳。鼓是操者，尚思所以洁其身乎？
    《理性元雅》：
    按斯曲，想亦隐君子所作也。因见青山绿水，万古常新，其间识山水之趣者，惟渔与樵。泥途轩冕，敞屣功名，划迹于深山穷谷，埋声於巨浪洪涛。天子不能臣，诸侯不能友，是以金兰同契，拉伴清谈，数治乱，论兴亡，千载得失是非，尽付于渔樵谈笑之中矣。回视奔走红尘，忧谄畏讥，婴逆鳞，罹罗织，待罪於廷尉而触藩两难者，殆天渊耳。但此曲颇无头绪，又少问答之语，余特添正之，付之鼓是操者。
    《乐仙琴谱》：
    按此曲，因见青山绿水，万古常新，惟渔与樵，划迹於深山穷谷，埋声於巨浪洪涛，天子不能臣，诸侯不得友，是以金兰同契，拉伴清谈，治乱兴亡，得失是非，尽付于渔樵谈笑之中矣。乃隐君子所作。鼓是操者，尚思所以洁其身乎？
    《琴苑心传全编》：
    是曲，周东岗谱，盖述隐者随遇自乐之意，其声优裕平顺，出落自然，得隐逸之风调。
    《天闻阁琴谱》：
    周东冈谱，述隐逸也。见樵子负薪而渡，招舟於渔，渔曰：“客亦知夫水与月乎？”樵曰：“余之志在山林也。”互相问答，契合道情，因而放乎中流，不知所止。东冈识为隐士，遂作是操，以志逸乐。其音雅趣，唱和自然。君子遁世无闷，其是之谓欤？
    《天闻阁琴谱》：
    又一谱（作金门待漏）琴史：亦唐狄梁公所作。
    《枯木禅琴谱》：
    明杨表正所作。曲意雅淡，音韵豪宕，后人拟之，弹法各异，然须静简贯穿为妙。
    《渔樵问答》后记
    《绿绮清韵》后记：
    与琴苑心传全编解题同。
    《琴学初津》后记：
    渔樵问答，曲意深长，神情洒脱，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，橹声之欸乃，隐隐现於指下，迨至问答之段，令人有山林之想，奏斯者，必修其指，而静其神，始得。志在渔樵者，以此消遣，移情非浅，是曲，传自何君桂笙，古越之高人，文章盖世，无学不通，而著述之富，足冠古今，暇更以琴书自乐，绰有安道之风，愧余才疏艺劣，何幸屡荷青眼，教我良多，而奏斯曲者，不亦感君之惠授乎？按杨表正所作遇仙吟，渔樵问答等曲，作正文对音捷要谱，而是曲虽近时趋，然其用意，实深景仰，摹写渔樵，形容毕露，足为制曲师法。德松客识。
    《渔樵问答》小标题
    《重修真传》：
    一、一啸青峰；二、培植春意；三、上友古人；四、自得江山；五、体蓄鱼虾；六、戒守仁心；七、尚论公卿；八、溪山一趣；九、适意全生。
    《杨抡太古遗音》：
    一、渔樵同叙；二、渔；三、樵；四、渔；五、樵；六、渔；七、樵；八、渔樵并乐。
    《立雪斋琴谱》：
    一、渔樵同叙；二、垂纶秋渚；三、山居雅趣；四、获鱼纵乐；五、危冈禁足；六、惊涛罢钓；七、浮云富贵；八、鸣和弥清。
    《渔樵问答》歌词
    《理性元雅》：
    第一段
    逐逐逐劳劳劳。举世尽尘淖之骚骚。谁是杰杰。谁是嚣嚣。谁是同清。若那同胞。则是樵与渔。渔与樵。悟入仙界。跳越凡韬。
    第二段
     渔渔渔。靠舟崖。整顿丝钩。住青山。又傍溪头。驾一叶扁舟往江湖行乐。笑傲也王候。樵樵樵。手执吴刚爷。腰束白茅绦。在白云松下。最喜白云松下。相对渔翁话。真个名利也无牵挂。
    第三段
    渔道是。长江浩荡。白蘋红蓼。只见两岸秋容也。交加乱落花。友是鸥鹜也。侣是鱼虾。红尘不染。湖南湖北的生涯。橹韵吚哑。出没烟霞。
    第四段
    樵是道。饮泉憩石在山中。此江山不换与三公。只见屈崎岖出有路通。野客的也山翁。竹径的也松风。唱个太平歌。不知南北与西东。山中不记日。寒到便知冬。
    第五段
    渔道是。得鱼时酤酒。终日的也陶陶。浅水头。唱个无字曲。的也任我诌信口。吹个无腔短笛。音韵悠悠。却闲愁。是非不管。无辱亦无忧。
    第六段
    樵道是。远住云峤。闲看棋终柯烂斗山高。瑶琴弹几曲宫商调。真个快乐。自开怀抱。
    第七段
    渔渔渔。靠舟崖整顿丝钩。住青山。又傍溪头。驾一叶扁舟。往江湖行。乐笑傲也王候。樵樵樵。手执吴刚爷。腰束白茅绦。在白云松下。最喜白云松下。相对渔翁话。真个名利也无牵挂。
    第八段
    渔道是。去年今日也江头。今日湘浦也巴丘。箬笠簑衣。傍着碧沙浅水汀洲。汀洲。丝纶短钓长收。求平稳。风波未起。的也急急也早些休。
    第九段
    樵道是。一檐两肩挑。紧收拾。不管他嫩叶也。带枝条也。换米也换酒。妻子团圆也。快活也。过春秋。叹人生。人生。光阴能有也几许也。岁月如流。岁月如流。发鬓籁籁。黄金满屋纵有难留。
    第十段
    渔道是。不图富贵荣华。任他悬那紫绶。带那金貂。闹丛中耳不闻。名场内心何有。着粗衣。甘淡饭。卧红轮直到西斜。把钓竿也。时时拿在手。
    第十一段
    樵道是。草舍茅蓬。胜似高堂大厦富家翁。松竹四时翠。花开也别样红。山深时时见鹿。寺远竟不闻钟。看飞泉挂壁空。登高山与绝岭。东望海水溶溶。笑一声天地外。身却在五云中。
    第十二段
今日话渔樵。明日何求。香茶美酒。明月清风。万万秋。一任云缥缈。水远山高。只有天地久。

《重修真传》：
    第一段一啸青峰
    渔问樵曰，子何求。樵答渔曰，数椽茅屋，绿树青山，时出时还。生涯不在西方，斧斤丁丁，云中之峦。
    第二段培植春意
    渔又诘之曰，草木逢春，生意不然不可遏，伐之为薪，生长莫达。樵又答之曰，木能生火，火能熟物，火与木，天下古今谁没。况山木之为性也，当生当牿，伐之而后更夭乔，取之而后枝叶愈足。渔乃笑曰，因木欲财，心多嗜欲，因财发身，心必恒辱。
    第三段上支古人
    樵曰，昔日朱买臣未遇富贵时，携书挟卷，登山落径行读之。一旦高车驷马驱驰，刍荛脱迹，於子岂有不知。我今执柯以伐柯，云龙风虎，终有会期，云龙风虎，终有会期。
    第四段自得江山
    樵曰，子亦何为。渔顾而答曰，一竿一钓一扁舟，五湖四海，任我自在遨游。得鱼贯柳而归，乐觥筹。
    第五段体蓄鱼虾
    樵曰，人生在世，行乐好太平。鱼在水，杨鬐鼓髡受不惊。子垂陆具过用许机心，伤生害命何深。渔又曰，不专取利抛纶饵，惟爱江山风景清。
    第六段戒守仁心
    樵曰，志不在鱼垂直钓，心无贪利坐家吟。子今正是严边獭，何道忘私弄月明。
    第七段尚论公卿
    渔乃喜曰，吕望常年渭水滨，丝纶半捲海霞清。有朝得遇文王日，载上安车赍阙京。嘉言傥论为时法，大展鹰扬致太平。
    第八段溪山一趣
    樵击担而对曰，子在江兮我在山，计来两物一般般。息肩罢钓相逢话，莫把江山比等闲。我是子非休再辨，我非子是莫虚谈。不如得个红鳞鲤，灼火薪蒸共笑颜。
    第九段适意全生
    渔乃喜曰，不惟萃老溪山，还期异日得志见龙颜。投却云峰烟水业，大旱施霖雨，巨川行舟楫，衣锦而还。叹人生能有几何。
　
    《杨抡太古遗音》：
    第一段
    靠丹崖，整顿丝钩。人山濯足溪流。驾一叶扁舟，往来江湖里行乐，笑傲也王侯。但见白云坡下，又见绿水滩头。相呼相唤，论心商榷也不相尤。宠辱无关，做个云外之叟。
    第二段
    长江浩荡，举棹趁西风，箬笠簑衣，每向水深际侣渔虾，湖南湖北是生涯。只见白蘋红蓼，满目秋容也交加。放情物外兮堪夸，橹声摇轧那咿哑，出没烟霞。
    第三段
    饮泉息石在山中，此江山不换与三公。只见矗崎岖犹有路通，野客并那山翁，竹径更有松风。遁世逍遥，茫然不知南北与那西东。山无历，寒到便知冬。山寺远，回不闻钟声。仰观那悬崖峭壁，峻坂高峰，飞泉瀑布，随意纵横。逃名天地外也，有甚么那愁容。大啸一声，山谷皆鸣。无挂碍，别红尘，却疑身在五云中。
    第四段
    得鱼时将来细剖，需此斗酒，乘月泛沧浪，尽醉而休。高歌那一曲，信口胡诌。无腔笛，雅韵悠悠。撇却许多闲愁，又何忧。
    第五段
    看他步入云窝，过些羊肠鸟道，闻些猿啼鹤唳，恍似王质也烂柯。雪深泥滑兮，怎奈如何。险危坡，要斟酌，不如轻轻束担免蹉跎。
    第六段
    三江五湖，任我遨游。有时下丝纶，独钩寒江，方涉江浦也，却又行到那巴丘。浅水汀洲，懒见那鹬蚌相持，向午也就归舟。诚恐风波突起处，滩濑涨恶，要休时，急忙怎得休。
    第七段
    山林居士，原不爱去趋势朝。烟霞老叟，清操绝欲转高。披粗衣，食淡饭也，草舍团瓢。闲谈今古，何羡重茵鼎食，悬佩紫授，并那戴着金貂，月白风清，受用不了。
    第八段
    渔翁樵子也，俱是严陵、吕望辈，振起乎那高标。乐山乐水乐陶陶，看渔樵乐意多饶。幕天席地风骚，戴月推敲。
　
    《太古正音琴谱》：
    第一段清隐高谈
    问今古几经蕉鹿，嗟浮生许多劳碌。烟波钓叟，常自无拘无束，一叶扁舟，芦花岸曲。更那丹崖野叟，陟险探奇，仿佛身如在白云深谷。两般不俗，一个欸乃声中，吸清波燃那楚竹，和着一个邪许歌中，听春莺唱那伐木。心同也，志合也，坡下滩头，啸傲倘佯唔宿，共话人间清闲福。
    第二段垂纶秋渚
    渭川也，严滩也，千秋二老，却同我生涯。月白也，水树暮棲鸦。手中牵动纶丝，每向水乡云际，引却鱼虾。恰似天河银汉，泛却仙槎。只见白蘋红蓼，满目秋容交加。天空海阔，遥见白鹭平沙。睹景伤情，中流也，中流也，却望那汉江水，石头城，尽几繁华浮沉得失，过眼堪嗟。羡渔翁，摇曳也咿哑，出没烟霞。羡渔翁，洒脱也飘扬，天地为家。
    第三段山居避俗
    赤脚陟岷峨，历山阿，鹤唳与猿和，白云深处乐婆娑。山翁呵，野客呵，牧唱和樵歌。娱心处，东山月色，与那松萝。
    第四段得鱼纵乐
    钓得的松江细鳞，沽来美酒，对明盈倾，酩酊后，歌一曲，响并云英，把洞萧频横。名不管也，利无关也，隐吾志也，独乐吾天也，浑宠辱无惊。纵志在沧滨，朝游彭蠡，暮听浙潮声。时看夹岸桃花片，似过武陵津。
    第五段松枝煮茗
    登山日未曛，昆仑绝顶，拗珊瑚宝树，带月连云，归来煮茗也氤氲。薜萝深处绝尘纷，问出君，北山移文，请俗客漫相闻。
    第六段遨游江湖
    水天无际远相连，有时把却丝纶，星斗动寒涟。宅江湖也，幕天地也，吞日月也，更傲风霜也，江干任尽眠。扁舟不系也，一任风吹芦花浅水边。醒时万里湍流处，濯足漫衣褰。却笑范蠡当年，不早归旋。
    第七段啸傲山林
    科头箕距长松下，日影移，烟霞为侣。无尘也，无尘也，千忉冈当振衣。彩药时呵，却被烟阻云迷，逢着仙人，倚斧看碁。羡樵夫，偃仰也，人间甲子谁知，羡樵夫，忘机也，山中猿鹤相依。
    第八段渔樵真乐
    青山绿水也，足盘桓，人情几变翻，好似梦里那邯郸。樵山呵，渔水呵，乐事更多般。醒眼看，将相王侯，那里肯换。

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只看该作者 18楼发表于: 2010-01-11

《兰田馆琴谱》：
    第一段
    问乾坤古往今来，任桑田沧海悠悠。阳鸟月兔，飞鸟难留。天高地下，渺渺虚舟。总寄身寥廓。何虑何忧。光阴如水东流，渔人樵子，不识有王侯。信乎渔人樵子，不识有王侯。这江山与我度春秋。
    第二段
    否泰难期，山林湖海，渔樵活计，尔与我两相依。惟有此山林湖海，渔樵活计，尔与我两相依，须富贵何为。渔兮，樵兮，一邱一壑，朝斯暮斯。樵采薪於山之颠，渔垂钓於水之滨。樵所志兮常在樵，渔所志兮常在渔。渔樵相遇两相问曰，渔之乐，其乐何如。樵之乐，其乐又何如。
    第三段
    试看那山水，乐趣何多，云岭与那烟波。丝纶斤斧作生涯，世事休管蹉跎。渔樵之乐，其乐又如何，指山水相与笑呵呵。叹人生功名富贵，朝成夕败，有命自天。总不如，总不如安份忘机，无荣无辱，乐趣在云巅与那烟波。相逢箕踞，相逢箕踞，拍掌浩歌，浩浩歌。江山风月，这便是我安乐窝。
    第四段
    晓起带月行，披星卧月眠。撒网也，扁舟系水滨，风静波平。伐木也，持斧入深林，雾散烟晴。终日安然，得鱼负薪。摧枯拉朽，巨口细鳞，卖与市中人。
    第五段
    花开叶落，不知世界，不记春秋。桃源流水，何处更那深幽。独坐那矶头，远岫层峦踏遍，力倦且休，此外又何求，此外又何求。又何求兮，又何求，任他野草闲花满地愁。暑往寒来春复秋，白发乱飕飕。青山绿水，相对话绸缪，乐以忘忧。婆娑岁月，尔我尽悠悠。
    第六段
    论古今有许多英雄，为卿为相，定伯匡王，成灵气焰，四海漾荣光，至今都已成空，尽成空。繁华凋谢，竟与草茅微贱同。荣枯胜败，显晦兴亡，时移势改，落花随水去也任流东。追思往哲，何如把钓严公，高节清风。王质得遇神仙，至今仰芳踪。世事竟如何，世事竟如何，竟如何兮竟如何。看那古往今来皆幻梦，百岁光阴过隙驹，莫问是和非。蜡社相携，杯酒足欢娱。乐我渔樵，笑弄烟霞，俯仰又何求。
    第七段
    今朝会遇聚谈日影移，明日重逢阴晴又未知，且随天时。惟有渔人樵子最便宜。
    第八段
    山兮自苍苍，水兮自茫茫。渔樵之乐，盖在乎山水之间。

    《双鹤听泉》后记
    《指法汇参确解》：
    听泉短曲耳。宽转平和，音节大雅，静夜以中音奏之，何异置身澄间，听山溜清韵，洗涤尘襟？大愚识。
    《琴学初津》：
    是操有分二段，未给命名之义，然其气韵是三非二，採自远堂与大还阁合参，以符其气韵也。盖小曲之传，必有妙义，勿嫌其小而轻弃之。千里志。

    《平沙落雁》题解
    《琴苑心传全编》：
    按是曲，陈子昂作。盖取清秋寥落之意，鸿雁飞鸣，秋中之景物也，故於此以写之。
    《五知斋琴谱》：
    乃臞仙所作也。虽小曲而意味深幽，乃入门之正路。但琴中平沙有各家弹法，种种不一。此特择其意之纯正恬雅者入之。
    《萧立礼平沙落雁谱》：
    按此曲本臞仙所作也。亦作有飞鸣吟、秋鸿、鹤鸣九皋诸曲，斯曲抑扬起伏疾徐之声，摹物理多、寡、聚、散、起、落、飞、鸣之神，其一种天机自然，曲传达室指下，深於音律者自可知之。
    《萧立礼平沙落雁的分段解题》：
    一、秋雁一群横江而来，孤雁在前者先落，中间一二雁以次而落，又三五雁一齐争落。
    二、或落而不鸣，而落，而又鸣。
    三、四段若仰天而呼，招之速下，以为此间乐也。
    四、下半章上下齐鸣，空中数十雁，翻飞击翅。
    五、羽声扑拍丛杂，一齐竟落。
    六、既落之雁，托迹未稳，旋又参差飞鸣，或飞或落，或落或鸣，於是一齐飞落。羽声鸣声，哄然满耳，为静境中之闹境，闹境中之静境。
    七、已落之雁，声已寂然，尚有孤雁引吭哀鸣。
    尾、次第落於群雁之侧。

    《双琴书屋琴谱集成》：
    太古遗音中田芝翁纂谱，东小屏谱，仲平之兄存者。又谱：鹤山李息斋（印梦庚，号觉生）先生传谱，由陈仲屏先生处抄来，却与悟雪山房中定谱同。此谱和霭。
    《平沙落雁》后记
    《琴苑心传全编》：
    逸气横秋，旷而弥真。音律还宫之神妙，莫可窥测，其宫调从正宫起者，如阳春、高山、正宫调起也。商调如白雪、秋思，正商起；思贤徵少商起，皆正商也。若圮桥属宫，从徵角起，虽变而本宫也。至忘机、平沙，虽属商，又变之变，以之属宫角徵羽皆不类也。大抵大曲皆醇平调，小曲多变而偏，共偏者，惟商调中独多，推此类，可得其正矣。
    《松风阁琴谱》：
    西泠郑正叔沉醉丝桐，订定此谱，其指法顿挫抑扬，多发前人所未发，诚正始之遗，应推琴学宗匠，因未寿梓，抄得之者，辄矜枕秘中，多重复杂杳之处，当是传写之讹，余不敏，遂稍加更正，敢云郑氏功臣，庶几於订谱之旨，或不大（下缺）
    《琴瑟谱》：
    郑正叔沉酣丝垌，将此谱藏之枕中，余后得之，音多重复，特为改正。甲子仲秋程涛识于济南官署之再思堂。
    《治心斋琴学练要》：
    宋毛敏仲所作。仓皇南渡，曾飞鸟之不如，视彼飞鸣食宿，不诚洋洋自得乎。
    《萧立礼平沙落雁谱》：
    余学平沙落雁一曲，颇有手挥目送之趣。因按飞鸣递落节次衍为小叙，敢云得其神味？觉西铭之理，已包举在此；不知异日琴学进时更何如也。缀之谱以为后验。时嘉庆十二年小阳月四日书於高沙藏琴轩，下相履中山人题跋。
    《悟雪山房琴谱》：
    平沙各谱不同，惟此得自孙鸾啸本，自陈世堂先生所传者，音和韵雅，洵非诸谱所及也。依自远堂定为羽音。
    《张鞠田琴谱》：
    平沙落雁乃臞仙所作，意味深幽，入门之正格也。奈有各琴谱同：有评以为之宫音者、谓角音者、谓羽音者，皆非。今自远堂考正为羽音无疑矣。又有五段者，七段者。是曲乃十段，特择其音之纯正恬雅者入之。然能两手圆润，自然恬澹清奇，舒徐幽畅，恰合古调。若一味疾奏，希图悦耳，恐失其大雅之正，反无意趣矣。
    《琴学尊闻》：
    平沙谱不同，用羽调，取其明净，其五段用伏，原是结束之音，今当三弦，无伏之法，以双弹拨剌代之，同是结束之音。更有二弦徵生声相和，音韵尤爽，咸熙。
    《蕉庵琴谱》：
    与五知斋琴谱同。
    《以六正五之斋琴谱》：
    平沙有各种弹半不同，今谱内所添第四段五段八句以下录涂子公行谱，共成七段，似乎浙闽江右之派。然能两手虚灵圆润，自然恬淡清奇，舒徐幽畅，恰合古调。若一味疾奏，希图悦耳，恐失大雅之正，亦无意趣矣。
    《天闻阁琴谱》：
    原操为唐人陈子昂所作。盖取秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣，借鹄鸿之远志，写逸士之心胸者也。后之学者，遂互相唱和，分律变调。操数种，而音调皆同。惟独此操气疏韵长，通体节奏凡三起落；初弹似鸿雁来宾，极云霄之缥渺，序雁行以和鸣，倏隐倏显，若往若来；其欲落也，；回环顾盼，空际盘旋；其将落也，息声斜掠，绕洲三匝；其既落也，此呼披应，三五成群，飞鸣宿食，得所适情，子母随而雌雄让。亦能品焉。
    《希韶阁琴谱》：
    同五知斋琴谱“……然必两手虚、灵、圆、自然，恬淡清奇，舒徐幽畅，与古调相合。若一味急奏，必失本曲之旨，后无意趣矣。”
    《希韶阁琴瑟合谱》：
    此曲五音皆有，并有泛音一操，弹法种种不一，音节大同小异，此操中正和蔼，幽雅宜人，诚弦中之白眉者。
    《双琴书屋琴谱集成》：
    平沙谱各不同，惟此简净醇雅，春风吹萎花，更雨新好者，请以移赠斯谱。此中吕昀之宫音曲也。世俗不明本调，误以为角音，双以为徵音，余故补四曲，附於卷末，并著小序以发明之，学者先熟此曲，乃取后四谱次第鼓之，调虽不同，而音韵悉合，始知琴各有调，调各有音，自具一定之理，不容紊也。兰崖。又谱：清奇幽畅，圆润可爱，此金陵派也。曲终人不见，江上数峰青。
    《绿绮清韵》：
    此曲，宋毛敏种所作。仓皇南渡，曾飞鸟之不如，视彼飞鸣，仓宿不诚，洋洋自得乎？平沙指法各家不同，此谱取其简静和雅。
    《枯木禅琴谱》：
    平沙弹法各谱不同，有七段者，有十段者，有外调者。兹以五知斋略简指法，须舍畜舒畅方合曲意。
    《琴学初津》：
    平沙，臞仙所作。乃琴学之正路，惟其各谱不同，是操原为祝氏之藏本，神意流丽，各尽其长，音古而繁简得宜，有曰二三段中，杂有繁音，然作繁音，乃奏之者指法未修，而流丽化化为繁音矣。大凡欲得妙音，必修妙指，否则（）猛伪似古劲，疏慵伪似淡荡，繁缛伪似精细，淫哇伪似鲜丽，故指法，亦须细审。至於段法，或有六段、五段、四段、而又有十余段不等，然曲之分段，各有脉络起止，而非任意分合也。殆用法，或取丽而失於繁琐，或取淡荡，而犯疏慵，或取简净，而神意不达，种种不一，未能尽举，再以切音取韵，均有定体，坊谱之中，切音不一，有谓角音者，有谓徵羽合音，有谓商角合音，溯其源，是黄钟宫音曲也。余故以是操译成五法，以下各均详明，先须存熟是操之音，以后各均，点点皆周，所不同者，弦与徵位，俾学者，可知取音用位，自有一定之陈法也。曲义详内篇。小侃陈听松跋。
    《琴学初津》：
    是操，虽慢三弦，与前黄钟音节，点点皆同，所不同者，弦与徵分耳。春草堂有五均平沙，皆系转弦填之。余师其法，而填转弦二操，不转弦二操，以下逐调分清，以见琴曲之体用，聊为审音辨调之一助云耳。虚白道人识。
    《琴学初津》：
    是操，调属太簇，与南吕均二操，概从不转弦弹，因此二均，避弦多而取音难，其中带起、拨剌、撮音等，皆须借音比和，故当指下留意轻重，使用权其不露痕迹方妙，所以初学不易入手也。凡此韵者，混入商音居多，因但执收某弦为音，终难发其音义之妙用，录古曲均有正填之别，须察其体用乃得，人说避弦太多，难以终曲，余不果信，故填其二操之多避者，亦未尝少一音，缺一节，避弦多者尚可填，其转弦换调，与少避弦者，不求而能自至也，良士跋。
    《琴学初津》：
    是操，用南应大姑蕤五律，是均古曲甚少，或音误调谬，或曰避弦太多，取用不便，故而少见者也。然而无难取用，实音无假借，惟撮带等法，有系借叶，故奏之者，须明轻重虚实，则音自无不谐，凡能鼓是等之调，无难取音之曲矣。此外尚有转换二操，不转换二操，祗须依图推仿，是集庶不备载。天江红梨听松客识。
    《琴学初津》：
    是操与慢三弦一操，亦可不转弦而弹，祗须避其未紧未慢之弦而鼓之，音节点点皆同，查不转弦之全图，索之即得。按是操，不但其五调，并可弹九调，而九调之中，双可在转调之中，避其所转之弦，而弹正调黄钟主律四操，共得十三调，而其神妙，正无限量者也。初学翻调制曲，先由各调平沙弹熟，明其取用之法，复以各小操音节，细细翻换，久后自能悟化，而制曲辨曲，亦无难矣。好如作诗家云，熟读唐诗三百首，会吟诗也会吟，而琴曲亦如是而已矣。小侃跋。
    《鸣盛阁琴谱》：
    此古调，凡谱皆有而无一同，此其最正者，尝见宋刘改之题僧屏平沙落雁诗云，“江南江北八九月，葭芦伐尽洲渚阙，欲下未下风悠扬，影落寒潭三两行，天涯是处有菰米，如何偏家来潇湘”。玩此诗意，知写此景皆在欲落未落之时，书，写其形影；琴，则拟其声情耳。盖雁性几警，明防矰缴，暗防掩捕，全恃葭芦隐身。秋晚葭芦既尽，食宿不得不落平沙，此际回翔瞻顾之情，上下颉颃之态，翔而后集之象，警而复起之神，尽在简中。但觉天风之悠扬，翼乡戛击，或唳或咽，若近若遥。既落则沙平水远，意适心闲，朋侣无猜，雌雄有叙，从容饮啄，自在安栖。既而江天暮霭，群动俱自，似闻雁奴踯躅而已。斯景也，制曲者以神写之，挥弦者以手追之，亦洋洋乎盈耳哉！然而难矣。
    《雅斋琴谱业集》：
    清奇幽畅，圆润可爱，此金陵派也。（转载砚田山房后记）
    《平沙落雁》小标题
    《立雪斋琴谱》：（作“雁落平沙”角调）
    一、万里微茫二、江涵秋影三、栖宿平沙四、警尽不定五、扑落江皋六、余音娓娓七、尾声。
    《平沙落雁》歌词
    《立雪斋琴谱》：
    第一段万里微茫
    鸿雁来也楚江空，碧云天净。长空一色，万里动微茫，江涵秋影。
    第二段江涵秋影
    江涵秋影，风潇潇，送旅雁南归。只见那一双双封，摆列头着字样儿在天际。数声嘹唳也，不胜怨，谁知。
    第三段栖宿平沙
    楚江秋老，萧疏两岸芦花。和那千树丹枫，一轮明月，的也风波荡漾，吹动雁行斜。又见雁行儿背流霞，向那水云落下。呀呀的渐离的云汉路，而共立在那平沙。相呼唤也吱喳，无羁绊的也堪夸。
    第四段惊飞不定
    夜深人静也，底事又惊飞，栖止不定。只听哑哑的也一声清，扑扑的乱攘波影，纷纷的嘈杂也恁悲鸣。想只为江枫渔火相近了芦湖，怕受人机矰。故不辞劳顿也，冥然避戈腾。
    第五段朴落江皋
    试看他飞上云端，扰扰攘攘，只在空际回旋。猛可的又群然一声划剌江皋。乍静也。却又哀鸣转高。声声也嗷嗷，以诉说劬劳也，怆然封月哀号。
    第六段余音娓娓
    数声急骤，乍因何事侜张，却又从容作软商量。鸣声渐缓，余音娓娓，直数到月移砧断，漏尽更长。
    尾声
    孤客不堪听，最可怜山高月冷。
　
    《琴学轫端》：
    一段
    世路崎岖，堪羡那平沙雁，翔翔自如。逍遥乎不与人争，结友海鸥，天地为卢。春与秋也，汀渚为依。雌雄也定偶徐，雌雄也定偶不乱也居。朝朝夜夜，的也海翁忘机。结友海鸥，纵有缴矰卫饵，远举高飞。
    二段
    渺渺苍冥，渺渺苍冥，清风拂双翕。万里杳无形，莫留停，上九霄的也物最灵。秋南春北，共群鸟，转移似浮也萍。集于中泽的也雍雍，孤影暮宿也醒。集于中泽，朝饮暮宿，的也和聚星月也伴少汀。
    三段
    春风南来兮水涟涟，鸿雁北归兮飞翩翩。春风南来时也，鱼龙变化的也潜深渊。鸿雁北乡时也，鸾凤和鸣的也飞上九天。上九天，九天九天上九天。鱼龙的也潜深渊，深渊变化在深渊。天海相隔几万千，日沉海底复升天。
    四段
    海水连江，领先潮鸣浪。笑渔郎歌也狂也，歌也狂也，歌也，理也不识，乱也不识，称觞何用笙簧。
    五段
    漫棹小槎，又是仲春年华。处处鸣蛙，卉木也竞芳葩。征雁几伴云遮，嘹呖的也声杂暮鸦。
    六段
    旭日映窗纱，未向桃源问仙槎。肃肃兔置在烟霞，鸿雁落平沙。
　
    《枯木禅琴谱》：
    一段
    平沙水云，轻烟惨淡斜曛。芦花乱纷，草木凋零，雁呼群，飞落在那江滨。
    二段
    一陈横冲，江枫渔火蓼花红。寄书就算叙记衷，怎知心事难通。烟水濛濛，一天瑟瑟拂西风。游子飘蓬，归期难逢，瘦减玉容。数声寒蛩，乌铁马叮咚，搅的人也心忡。耳边听，奈何奈何叫哀鸿。
    三段
    悲鸣，悲鸣，可怜戴月披星趁途程。梧桐叶落，秋色刚匀。衔芦避戈，看那月色清明。北去南来程万里，衡阳回首怯难行。怕见洲边缴矰影，咿唔奋翅不留停。忆上林，梦未成，辗转泪零零，辗转泪零零。
    四段
    朦朦，忆关山难越，音信难通。说甚么渐逵也鸿，孤飞谁同。未识吴江枫落冷，先听寒山半夜钟。捱次拟成行阵，横斜若列兵戎。来北海，到江东，身世在云中。
    五段
    紫寒漾寒沙，相聚水为家。机藏浅草，共倚蒹葭。相呼相唤莫喧哗，幻身躯，还倩暮云遮。时担恐惧，怕有渔槎。
    六段
    月色莹莹夜气清，霜天露冷，更长漏永，菰米何处寻。哀哀嘹唳，止宿在那沙汀。鹊噪鸦鸣互震惊，鸥鹭喜相迎。饮也啄也，稻梁丰盈。正是君子不忧贫。惟想莫春归去，依旧同群。只缘是宾鸿社雁，平沙水云。
　
    《雅斋琴谱业集转载青箱斋》：
    第一段
    平沙水云，似轻烟惨澹斜曛。秋戽冬临，芦花乱纷纷，孤雁离群。
    第二段
    飞落江东，近西洲蓼花正红。问取恁孤鸿，寄音书，可也千时能通。那时节，与他相会书中。
    第三段
    烟水濛濛，一天潇洒西风。游子飘蓬，瘦减好形容。听疏钟也听疏钟，咽寒蛩，铁马风，扰得人心忡意忡耳边忡。奈何奈何也，目断飞鸿。忆云山，阴隔千里，寄音书，却也难通。
    第四段
    音信难通，音信也难通。远隔湘江，怅秋容枫叶红。送舟风，浪迹萍踪，人未逢。怕看那云重，说什么归鸿。相逢梦中，相思无穷。到如今，泪洒寒江西风。
    第五段
    带月也披星，南往悲鸣。千万里衡阳，衔芦花，宿柳岸，异国飘零。向蒹葭水汀，汉孤伶。饮也啄也呵，前生定，望寒北，又各一方泪淋。
    第六段
    冒云衡云，排空阵纷纷。忆别时，见花飞暮春。到如今，雨雪音信无凭，有恨难伸。
    尾声
    落平沙水云。

   《读易》后记
    （又名《孔子读易》、《秋风读易》）
    《治心斋琴学练要》：
    昔友人秋夜读易，其声悠扬婉转，足洽人心。余闻而心赏之，至晓余音犹在耳也。因谱入弦徽，虽音句重叠，而轻重疾徐之节，可为初学之阶梯云尔。
    《琴学初津》：
    是曲，音节抑扬，高之如升霄汉，下之如履平坦，为初学之津梁，入手之门径，曲短情长，为小操之白眉，旧谱杂用五弦五徽，九徽，七弦六半等位，是林钟之角位，用之明明分为两调，殊非古法，是谱悉为厘正，而音始恬静，古人制曲，不兼二调，今之坊谱，类皆不论，由於较核未精耳。凡诸琴曲，和平中正，直追三代元音，岂与世乐所同日语哉。良士。
    《诗梦斋琴谱》：
    引李湘石所授曲，须用蜀派弹，始有佳趣。诗梦。
    《读易》小标题
    《治心斋琴学练要》：
    一、乾坤定位
    二、阴阳错综
    三、刚柔相济
    四、天人合一
    尾声

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只看该作者 19楼发表于: 2010-01-11

《精忠词》后记
    《治心斋琴学练要》：
    此词，乃岳武穆所作。其精忠正大之心，英雄壮烈之句，可与日月并辉。余敬写于弦徽，以兴仰企之思。
    《精忠词》歌词
    《治心斋琴学练要》：
    怒发冲冠，凭栏时，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破了贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。

    《水仙操》题解
    《二香琴谱》：
    伯牙学琴於成连先生，三年而不成。成连云：“我师方子春在东海中，能移人情。”乃与俱至海上，成连剌船而去，句时不返。伯牙延望无人，但闻海水洶涌，林岫杳冥，萃鸟啁啾。悄然而悲曰，“先生移我情哉”！援琴而作水仙之曲，遂为天下妙。是曲，李玉峰先生得之广陵吴观星。逸韵泠然，摹神之作也。
    《悟雪山房琴谱》：
    琴苑要录：水仙操，伯牙所作也。伯牙学琴於成连，三年不成，至於精神寂寞，情之专一，未能得也。成连曰：“吾之学，不能移人之情，吾师方子春，在东海中”，乃赍粮从之，至蓬莱山，留伯牙曰：“吾将迎吾师”，刺船而去。句时不返，伯牙心悲，延颈四望，但闻海水汩没，山林窅冥，君鸟悲号，仰天叹曰：“先生将移我情矣”。乃援琴而作歌曰：“繄洞渭兮流澌濩，舟楫逝兮仙不还，移情愫兮蓬莱山，呜钦伤宫兮仙不还”。
    《双琴书屋琴谱集成》：
    鹤山息斋李梦庚觉生传谱。陈仲屏先生所得意名谱。此曲谱已见过多家，总不如此谱精细自然，抚之自得其入妙之趣，接三记。
    《枯木禅琴谱》：
    伯牙所作。因随成连先生入海，听澎湃之音，悟得琴理，所谓海上移情者也。韵淡调疏，须轻弹低拂为妙。
    《琴操》：
    水仙操者，伯牙之所作也。伯牙学琴於成连先生，先生曰，“吾能传曲，而不能移情。吾师有方子春者，善於琴，能作人之情，今在东海上，子能与我同事之乎。”伯牙曰：“夫子有命，敢不敬从？”乃相与至海上，见子春受业焉。（下有阙文）
    《初学记》：
    水仙操，伯牙所作。
    《乐府古题要解》：
    旧说，伯牙学鼓琴於成连先生，三年不成，至於精神寂寞，情志专一，尚未能也。成连云，“吾师子春在海中，能移人情。”乃与伯牙至蓬莱山，留伯牙曰，“吾将迎吾师”。刺船而去，句时不返。伯牙延望无人，但闻海上汨没漰澌之声；山林窅寞，群鸟悲号。怆然叹曰，“先生将移我情！”乃援琴而歌之。曲终，成连刺船而还，伯牙遂为天下妙手。
    《太平御览》：
    乐府解题曰，水仙操，伯牙学琴於成连先生，三年不成。至於精神寂寞，情之专一，尚未能也。成连云，“吾师方子春，今在东海中，能移人情。”乃与伯牙俱往，至蓬莱山，留宿伯牙曰，“子居习之，吾将迎师”。刺船而去，句时不返。伯牙近望无人，但闻海水洞滑崩澌之声；山林寂寞，群鸟悲号。怆然而叹曰，“先生将移我情！”乃援琴而歌，曲终，成连回，刺船迎之而还，伯牙遂为天下妙手矣。
    《琴史》：
    伯牙，古之善琴者也。见称於春秋之后，杂见於诸家之书。尝琴鼓琴於成连先生，三年不成；神妙寂寞之情，未能得也。成连曰，“我虽传曲，未能移人之情。我师方子春，在东海中，能移人情。与子共事之乎？”乃共至东海上蓬莱山，留伯牙曰，“子居习之，我将迎师”。刺船而去，句时不返。伯牙心悲，延颈四望，寂寞无人；徒闻海水汹涌，群鸟悲鸣。仰天叹曰，“先生亦以无师矣，盖将移我情乎！”乃援琴而作水仙之操云。……（伯牙）
    《通志》：
    琴操五十七曲、十二操，水仙操，世言伯牙所作。伯牙学鼓琴於成连先生，三年不成；至於精神寂寞，情之专一，尚未能也。成连云，“吾师子春在海中，能移人情。”乃与伯牙至蓬莱山留伯牙曰，“吾将迎吾师。”刺船而去，句时不返，伯牙延望无人，但闻海上水汨没漰澌之声；山林窅寞，群鸟悲号。怆然叹曰，“先生将移我情！”乃援琴而歌之。曲终，成连刺船而还，伯牙遂妙绝天下。
    《水仙操》后记
    《双琴书屋琴谱集成》：
    缠绵幽咽，顿挫幽扬，能令人听者情移意远，洵绝调也。
    《琴学初津》：
    水仙，钟子期所作。世传谓成连作，是操採自远堂，与听桐先生口传合参，先生指法清劲，有非凡响，人所莫测其奥，先生琴曲独富，而於是操，益党觉清奇，其五弦九徽之取泛，先生亦常议论，兹去而改为四弦十徽，或更迁一二点，配合较无痕迹，虽三准泛音，共有三十余位，除此十三位，音节支离，祗可用以考律，究难於曲中採取，故古人无以复加焉。尚冀就正有道。良士拔。

    《长门怨》题解
    《乐府古题要解》：
    为汉武帝陈皇后作也。后长公主嫖有女，字阿娇，及卫子夫得幸，后退居长门宫，愁闷悲思。闻司马相如工文章，奉黄金百斤，令为解愁之辞。相如作长门赋，帝见面伤之，复得亲信者数年。后人因其赋为长门怨焉。
    《乐府诗集相如歌辞楚调曲》：
    汉武帝故事曰，武帝为胶东王时，长公主嫖有女，欲与王婚，景帝示许。后长公主还宫，胶东王数岁，长公主抱置膝上问曰，“儿欲得妇否？”长公主指左右长御百余人，皆云不用，指其女问曰，“阿娇好否？”笑对曰，“好！若得阿娇作妇，当作金屋贮之，”长公主乃苦要帝，遂成婚焉。汉书曰，“孝武陈皇后，长公主嫖女也。擅宠骄贵，十余年而无子，闻子夫得幸，几死者数焉。元光五年，废居长门宫”。乐府解题曰，“长门怨者，为陈皇后作也，后退居长门宫，愁闷悲思。闻司马相如工文章，奉黄金百斤，令为解愁之辞。相如为作长门赋，帝见而伤之。复得亲幸。后人因其赋百为长门怨也”。

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