琴曲题解资料汇集古琴文化网: 琴曲题解

只看楼主正序阅读楼主发表于: 2010-01-11

辑录如下琴曲的一些题解和歌词以供参考

幽兰
古怨
遁世操
广陵散
华胥引
古风操
高山
流水
阳春
玄默
招隐
酒狂
获麟操
忆故人
广寒游
梅花三弄
鸥鹭忘机
白雪
龙翔操
龙朔操
潇湘水云
庄周梦蝶
楚歌
关睢
阳关三叠
醉渔唱晚
神人畅
渔樵问答
双鹤听泉
平沙落雁
读易
精忠词
水仙操
长门怨
离骚
关山月
伯牙悼子期
搔首问天

《幽兰》题解

    《古逸业书经籍访古志》：

　　按蔡邕琴操曰：古琴曲有歌诗五曲，又有一十二操，二曰倚兰操。又称“倚兰操者，孔子所作也。孔子历聘诸侯，诸侯莫能任。自卫至鲁、过隐谷之中，见芗兰独茂，喟然叹曰，‘夫兰当为王者香，今乃独茂与众草为伍，譬犹贤者不逢时与鄙夫为偷也。’乃止车援琴鼓之。盖自伤不逢时，托词於芗兰云。”此倚兰即倚兰操也。又唐吴竞乐府古题要解载“碣石篇：右晋乐，奏魏武帝词。首言‘东临碣石观沧海，广大日月出入其中’；二章言‘农工毕而商贾往来’三章言‘乡土不同，人性各异’；四章言‘老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已’也”。

   《古怨》题解

    《白石道人歌曲、琴曲侧商调》：

　　琴七弦散声具宫商角徵羽者为正弄，慢角清商宫调慢宫黄钟调是也。为变宫变徵为散声者曰侧弄，侧楚侧蜀侧商是也。侧商之调久亡，唐人诗云“侧商调里唱伊州”。予以此语寻之伊州大食调黄钟律法之商，乃以慢角转清，取变宫变徵散声，此调甚流美也。盖慢角乃黄钟之正，侧商乃黄钟之侧，它言侧者同此。然非三代之声，乃汉燕乐尔。予既得此调，因制品弦法，并古怨。

《律话》：

　　白石道人琴曲侧商调……（下引白石道人歌曲原文全文）
    《鄂公祠说琴》：
　　与白石道人歌曲同。
　
    《古怨》后记
    《鄂公祠说琴》：
　　所改不失本音，但不免增入繁响耳。白石集具在，覆按可知。曲意则望兴复，歎乏才，惜时会。
《古怨》歌词
    《陆钟辉刻白石道人歌曲》：
　　日暮四山兮烟雾，暗前溥，将维舟兮无所。追我前兮不逮，怀后来兮何处。屡回顾。
　　世事兮何据，手翻覆兮云雨。过金谷兮花谢委尘土，悲佳人兮薄命谁为主。岂不犹有春兮，妾自伤兮迟暮。发将素。
　　欢有穷兮恨无数，弦欲绝兮声苦。满目江山兮泪沾屦。君不见年年汾水上兮，惟秋雁飞去。
（又名《箕山操》）

    《神奇秘谱》：
　　臞仙曰，是曲者，许由之所作也。琴史内曲之高洁者，止此曲最为高古。按庄子曰：“尧让天下於许由曰，‘日月出矣，而爝火不息；其於光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌；其於泽也，不亦劳乎？天子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。’许由曰：‘子治天下，天下既已治也，而我犹代子？吾将这名乎，名者实之宾也。吾将为实乎？鹪鹩巢於深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎！君子无所用天下为庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。’遂遁去。隐於箕山，乃作是操”。
    《西峰重修真传》：与神奇秘谱略同。
    《琴苑心传全编》：
　　琴史云：“是曲，许由之所作也。昔尧让天下於许由，许由曰：‘子治天下，天下既已治也，而我犹代子？吾将这名乎，名者实之宾也。吾将为实乎？鹪鹩巢於深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎！君子无所用天下为庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。’遂遁去。隐於箕山，乃作是操。”
    《琴操》：
　　箕山操，许由作也。许由者，古之贞固之士也。尧时为布衣，夏则巢居，冬则穴处，饥则仍山而食，渴则仍河而饮；无杯器，常以手捧水而饮之。人见其无器，以一瓢遗之。由操饮毕，以瓢挂树。风吹树动，历历有声，由以为烦扰，遂取损之。以清节闻於尧，尧大其志乃遣使以符玺禅为天子，於是许由喟然叹曰，“匹夫结志，固如磐石，采山饮河，所以养性，非以求禄位也；放发优游，所以安己不惧，非以食天下也。”使者还以状报尧。尧知由不可动，亦已矣。於是许由以使者言为不善，乃临河洗耳。樊坚见由方冼耳，问之，“耳有何垢乎？”由曰，“无垢，闻恶语耳。”坚曰，“何等语者？”由曰，“尧聘吾为天子。”坚曰，“尊位何为恶之？”由曰，“吾志在青云，何乃劣劣为九州伍长乎。”於是樊坚方且饮牛，闻其言而去，耻饮於下流。於是许由名布四海。尧既殂落，乃作箕山之歌曰，“登彼箕山兮，瞻望天下。山川丽崎，万物还普；日月运照，靡不记睹；游放其间，何所欲虑。叹彼唐尧，独自愁苦；劳心九州，忧勤厚土；谓余钦明，传禅易祖；我乐如何盖不盼顾。河水流兮缘高山；甘瓜施兮弃锦蛮；高林肃兮相错连；居此之处傲尧天。”后许由死，遂葬於箕山。
    《琴史》：
　　许由，尧时隐人也。旧说云，尧尝逊天下於许由，许不受，且耻之逃去，隐於箕山。故传有箕山操。今山上有冢存焉。太史公尝疑之，谓其不概见於六艺也。虽然说者传之尚矣，庸得略耶！古圣人之清者，固有不以天下易其乐，扬子谓由无求於世，信矣。凡琴操之名於后者，或其自作之，或后人述而歌之耳。
    《遁世操》后记
     《西麓堂琴统》：
　　尧让天下於许由，对曰，“偃鼠饮河，不过满腹。鹪鹩巢林，不过一枝，何以天下为？”遂隐箕山。系瓢於树，风吹有声，犹苦其烦，而弃之作也。
    《琴苑心传全编》：
　　神骨峭异，迥不寻常，真太古之音。

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离线行宇

徽外

只看该作者 23楼发表于: 2014-06-29

谢谢楼主分享

离线山佳人

徽外

只看该作者 22楼发表于: 2012-10-01

多谢雪狼提供好的资料。

离线雷霆千里

徽外

只看该作者 21楼发表于: 2011-10-29

多谢楼主，学习啦

数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书。

离线雪狼

管理员

只看该作者 20楼发表于: 2010-01-11

《离骚》（古琴曲）
　  《离骚》是晚唐陈康士根据屈原同名诗所作的琴曲，乐曲古朴苍劲、深沉含蓄，抒发了伟大爱国诗人屈原遭奸谗后的忧郁和苦闷，及思乡爱国的崇高感情。
　　《离骚》曲谱最早见于《神奇秘谱》。原曲为九段，后人衍为十八段。此曲抒发了伟大爱国诗人屈原惨遭奸谗后的忧郁和苦闷，以及思乡爱国的崇高感情。
　　由管平湖定拍、定节奏并演奏的《离骚》，具有古朴苍劲、深沉含蓄的风格。第二段在低音区出现的音调，凄凉而压抑；它与第三段表现愤慨的音调交替变化出现，并不断加入新的音调，使人感到悲愁交加，层层曲折。第七段一扫沉闷的气氛，豪放自若，有不为天地所累之慨”，表达了屈原勇于追求真理的精神。
　　全曲随情绪的起伏变化，采用了商、羽、宫、角调式交替的手法，使情调得到鲜明、生动的体现。《琴学初津》在《离骚》后记中，以“始则抑郁，继则豪爽”的评语，比较准确地概括了此曲的情操和格调。

    《关山月》（古琴曲）
    汉代乐府歌曲之一，属于“鼓角横吹曲”，是当时守边将士经常在马上奏唱的。唐代大诗人李白曾为之填写新词，内容是抒写作者感怀古代边防战士的艰难困苦，借以非议唐代统治阶级的穷兵黩武，有反对侵略战争的意思。
　　现存《关山月》的曲谱，比较早的是1768年刊行于日本的《魏氏谱》，据说为明朝末年避难于日本的魏侯（之琰）所传。歌词就是唐代诗人李白填的“明月出天山，苍茫云海间”那一首。
　　后来在1931年刊行的《梅氏乐谱》中收录有《关山月》一曲，音调与《魏氏乐谱》所载不同，而调式和气韵相近，但无歌词。五十年代初，夏一峰、杨荫浏等将李白的歌词重新配入歌唱，并得以流传。
　　这首歌曲纯朴自然，带有一些北方民歌的韵味；它惯用同音重复，并配以大起大落的连环乐句进行，既显示出琴歌的特色，又体现了原诗豪放的气质和感怀的情调。

《伯牙悼子期》（古琴曲）
《伯牙悼子期》取材于“伯牙摔琴断知音”，表达伯牙对知音故去的无比惆怅和无尽的哀思。
　　《伯牙悼子期》说的是：俞伯牙和钟子期因一曲高山流水结为知音后，约定来处仍在汉阳龟山相会。当时伯牙在常州任职，当任满后携琴赴约时，子期已病故，伯牙于子期坟前祭悼，弹奏此曲，而后愤然摔琴，自以为世再无知音矣。
　　乐曲悱恻缠绵，寄托伯牙对知音故去的无比惆怅和无尽的哀思，余情袅袅，感人至深.

《搔首问天》（古琴曲）
《搔首问天》最早见于《五知斋琴谱》，表达了一种忧抑悲愤的情绪。
　　《搔首问天》又名《秋塞吟》、《水仙操》。此曲初见于《五知斋琴谱》（清徐琪撰于1722年），但正名作《秋塞吟》，文名为《搔首向天》。三个曲名虽同为一曲（曲调大同小异），但解题内容却迥然不同。
　　今山东诸城派按《搔首问天》诠释音乐。《梅庵琴谱》（王燕卿传谱，徐卓编述）在其后记说：“本曲即《离骚·天问》篇之意。内容极尽忧抑悲愤之情。”
　　第一段，泛音由高音区移向中音区，并转入低音散音、自由跌宕的旋律，音区大幅度的音变化，给人以孤高旷达之感。此后，旋律在中、低音区徘徊，音调起而又伏，第三段反复吟叹，尤如“低徊穷思，不得申诉之苦，及俯仰哀号无可奈何之慨”（《梅庵琴谱·搔首问天·后记》）。第四、五、六段中，旋律多次冲向高音区，表达了“或仰天长号，或俯首深思”的情绪。第七、八、九段连续快弹，一气呵成，有“悲愤欲绝之势”。全曲以无可奈何抑郁之情而终结。

    《渔歌》（古琴曲）
    《渔歌》相传是“唐宋八大家”之一的柳宗元所作的古琴曲，表达了一种视名利若敝屣，寄情山水，高歌欸乃的情趣。
　　《渔歌》又名《山水绿》、《欸乃歌》。传为唐柳宗元作，有多种传谱，现琴家所奏多以《琴谱正传》（明黄献撰于1547年）的十段无词《渔歌》为蓝本发展而成。据《杨抡太古遗音》解题，此曲表达“缘绿绮以写渔情，抚焦桐而舒雅况……沽美酒，醉卧芦花，视名利若敝屣”的情趣。
　　查阜西据《自远堂琴谱》所奏《渔歌》为十八段加一尾声。曲调恬淡，琴韵悠长，意境深远。全曲以首段吟唱性的音调为原型，通过移位及不同音区节奏变化、调式转换与展衍等手法贯穿全曲。起而低回，转而高扬，使人联想到放情山水，高歌欸乃的情景。第四段，用散音奏出深沉有力的音调；而当第八段再现时，则采用泛音弹奏，显示出一种飘逸的意趣。第十八段，短暂地出现了C徵调，为乐曲增加了新的色彩，最后终止在这一新调上，有“柳暗花明又一村”之妙。

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离线雪狼

管理员

只看该作者 19楼发表于: 2010-01-11

《精忠词》后记
    《治心斋琴学练要》：
    此词，乃岳武穆所作。其精忠正大之心，英雄壮烈之句，可与日月并辉。余敬写于弦徽，以兴仰企之思。
    《精忠词》歌词
    《治心斋琴学练要》：
    怒发冲冠，凭栏时，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破了贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。

    《水仙操》题解
    《二香琴谱》：
    伯牙学琴於成连先生，三年而不成。成连云：“我师方子春在东海中，能移人情。”乃与俱至海上，成连剌船而去，句时不返。伯牙延望无人，但闻海水洶涌，林岫杳冥，萃鸟啁啾。悄然而悲曰，“先生移我情哉”！援琴而作水仙之曲，遂为天下妙。是曲，李玉峰先生得之广陵吴观星。逸韵泠然，摹神之作也。
    《悟雪山房琴谱》：
    琴苑要录：水仙操，伯牙所作也。伯牙学琴於成连，三年不成，至於精神寂寞，情之专一，未能得也。成连曰：“吾之学，不能移人之情，吾师方子春，在东海中”，乃赍粮从之，至蓬莱山，留伯牙曰：“吾将迎吾师”，刺船而去。句时不返，伯牙心悲，延颈四望，但闻海水汩没，山林窅冥，君鸟悲号，仰天叹曰：“先生将移我情矣”。乃援琴而作歌曰：“繄洞渭兮流澌濩，舟楫逝兮仙不还，移情愫兮蓬莱山，呜钦伤宫兮仙不还”。
    《双琴书屋琴谱集成》：
    鹤山息斋李梦庚觉生传谱。陈仲屏先生所得意名谱。此曲谱已见过多家，总不如此谱精细自然，抚之自得其入妙之趣，接三记。
    《枯木禅琴谱》：
    伯牙所作。因随成连先生入海，听澎湃之音，悟得琴理，所谓海上移情者也。韵淡调疏，须轻弹低拂为妙。
    《琴操》：
    水仙操者，伯牙之所作也。伯牙学琴於成连先生，先生曰，“吾能传曲，而不能移情。吾师有方子春者，善於琴，能作人之情，今在东海上，子能与我同事之乎。”伯牙曰：“夫子有命，敢不敬从？”乃相与至海上，见子春受业焉。（下有阙文）
    《初学记》：
    水仙操，伯牙所作。
    《乐府古题要解》：
    旧说，伯牙学鼓琴於成连先生，三年不成，至於精神寂寞，情志专一，尚未能也。成连云，“吾师子春在海中，能移人情。”乃与伯牙至蓬莱山，留伯牙曰，“吾将迎吾师”。刺船而去，句时不返。伯牙延望无人，但闻海上汨没漰澌之声；山林窅寞，群鸟悲号。怆然叹曰，“先生将移我情！”乃援琴而歌之。曲终，成连刺船而还，伯牙遂为天下妙手。
    《太平御览》：
    乐府解题曰，水仙操，伯牙学琴於成连先生，三年不成。至於精神寂寞，情之专一，尚未能也。成连云，“吾师方子春，今在东海中，能移人情。”乃与伯牙俱往，至蓬莱山，留宿伯牙曰，“子居习之，吾将迎师”。刺船而去，句时不返。伯牙近望无人，但闻海水洞滑崩澌之声；山林寂寞，群鸟悲号。怆然而叹曰，“先生将移我情！”乃援琴而歌，曲终，成连回，刺船迎之而还，伯牙遂为天下妙手矣。
    《琴史》：
    伯牙，古之善琴者也。见称於春秋之后，杂见於诸家之书。尝琴鼓琴於成连先生，三年不成；神妙寂寞之情，未能得也。成连曰，“我虽传曲，未能移人之情。我师方子春，在东海中，能移人情。与子共事之乎？”乃共至东海上蓬莱山，留伯牙曰，“子居习之，我将迎师”。刺船而去，句时不返。伯牙心悲，延颈四望，寂寞无人；徒闻海水汹涌，群鸟悲鸣。仰天叹曰，“先生亦以无师矣，盖将移我情乎！”乃援琴而作水仙之操云。……（伯牙）
    《通志》：
    琴操五十七曲、十二操，水仙操，世言伯牙所作。伯牙学鼓琴於成连先生，三年不成；至於精神寂寞，情之专一，尚未能也。成连云，“吾师子春在海中，能移人情。”乃与伯牙至蓬莱山留伯牙曰，“吾将迎吾师。”刺船而去，句时不返，伯牙延望无人，但闻海上水汨没漰澌之声；山林窅寞，群鸟悲号。怆然叹曰，“先生将移我情！”乃援琴而歌之。曲终，成连刺船而还，伯牙遂妙绝天下。
    《水仙操》后记
    《双琴书屋琴谱集成》：
    缠绵幽咽，顿挫幽扬，能令人听者情移意远，洵绝调也。
    《琴学初津》：
    水仙，钟子期所作。世传谓成连作，是操採自远堂，与听桐先生口传合参，先生指法清劲，有非凡响，人所莫测其奥，先生琴曲独富，而於是操，益党觉清奇，其五弦九徽之取泛，先生亦常议论，兹去而改为四弦十徽，或更迁一二点，配合较无痕迹，虽三准泛音，共有三十余位，除此十三位，音节支离，祗可用以考律，究难於曲中採取，故古人无以复加焉。尚冀就正有道。良士拔。

    《长门怨》题解
    《乐府古题要解》：
    为汉武帝陈皇后作也。后长公主嫖有女，字阿娇，及卫子夫得幸，后退居长门宫，愁闷悲思。闻司马相如工文章，奉黄金百斤，令为解愁之辞。相如作长门赋，帝见面伤之，复得亲信者数年。后人因其赋为长门怨焉。
    《乐府诗集相如歌辞楚调曲》：
    汉武帝故事曰，武帝为胶东王时，长公主嫖有女，欲与王婚，景帝示许。后长公主还宫，胶东王数岁，长公主抱置膝上问曰，“儿欲得妇否？”长公主指左右长御百余人，皆云不用，指其女问曰，“阿娇好否？”笑对曰，“好！若得阿娇作妇，当作金屋贮之，”长公主乃苦要帝，遂成婚焉。汉书曰，“孝武陈皇后，长公主嫖女也。擅宠骄贵，十余年而无子，闻子夫得幸，几死者数焉。元光五年，废居长门宫”。乐府解题曰，“长门怨者，为陈皇后作也，后退居长门宫，愁闷悲思。闻司马相如工文章，奉黄金百斤，令为解愁之辞。相如为作长门赋，帝见而伤之。复得亲幸。后人因其赋百为长门怨也”。

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离线雪狼

管理员

只看该作者 18楼发表于: 2010-01-11

《兰田馆琴谱》：
    第一段
    问乾坤古往今来，任桑田沧海悠悠。阳鸟月兔，飞鸟难留。天高地下，渺渺虚舟。总寄身寥廓。何虑何忧。光阴如水东流，渔人樵子，不识有王侯。信乎渔人樵子，不识有王侯。这江山与我度春秋。
    第二段
    否泰难期，山林湖海，渔樵活计，尔与我两相依。惟有此山林湖海，渔樵活计，尔与我两相依，须富贵何为。渔兮，樵兮，一邱一壑，朝斯暮斯。樵采薪於山之颠，渔垂钓於水之滨。樵所志兮常在樵，渔所志兮常在渔。渔樵相遇两相问曰，渔之乐，其乐何如。樵之乐，其乐又何如。
    第三段
    试看那山水，乐趣何多，云岭与那烟波。丝纶斤斧作生涯，世事休管蹉跎。渔樵之乐，其乐又如何，指山水相与笑呵呵。叹人生功名富贵，朝成夕败，有命自天。总不如，总不如安份忘机，无荣无辱，乐趣在云巅与那烟波。相逢箕踞，相逢箕踞，拍掌浩歌，浩浩歌。江山风月，这便是我安乐窝。
    第四段
    晓起带月行，披星卧月眠。撒网也，扁舟系水滨，风静波平。伐木也，持斧入深林，雾散烟晴。终日安然，得鱼负薪。摧枯拉朽，巨口细鳞，卖与市中人。
    第五段
    花开叶落，不知世界，不记春秋。桃源流水，何处更那深幽。独坐那矶头，远岫层峦踏遍，力倦且休，此外又何求，此外又何求。又何求兮，又何求，任他野草闲花满地愁。暑往寒来春复秋，白发乱飕飕。青山绿水，相对话绸缪，乐以忘忧。婆娑岁月，尔我尽悠悠。
    第六段
    论古今有许多英雄，为卿为相，定伯匡王，成灵气焰，四海漾荣光，至今都已成空，尽成空。繁华凋谢，竟与草茅微贱同。荣枯胜败，显晦兴亡，时移势改，落花随水去也任流东。追思往哲，何如把钓严公，高节清风。王质得遇神仙，至今仰芳踪。世事竟如何，世事竟如何，竟如何兮竟如何。看那古往今来皆幻梦，百岁光阴过隙驹，莫问是和非。蜡社相携，杯酒足欢娱。乐我渔樵，笑弄烟霞，俯仰又何求。
    第七段
    今朝会遇聚谈日影移，明日重逢阴晴又未知，且随天时。惟有渔人樵子最便宜。
    第八段
    山兮自苍苍，水兮自茫茫。渔樵之乐，盖在乎山水之间。

    《双鹤听泉》后记
    《指法汇参确解》：
    听泉短曲耳。宽转平和，音节大雅，静夜以中音奏之，何异置身澄间，听山溜清韵，洗涤尘襟？大愚识。
    《琴学初津》：
    是操有分二段，未给命名之义，然其气韵是三非二，採自远堂与大还阁合参，以符其气韵也。盖小曲之传，必有妙义，勿嫌其小而轻弃之。千里志。

    《平沙落雁》题解
    《琴苑心传全编》：
    按是曲，陈子昂作。盖取清秋寥落之意，鸿雁飞鸣，秋中之景物也，故於此以写之。
    《五知斋琴谱》：
    乃臞仙所作也。虽小曲而意味深幽，乃入门之正路。但琴中平沙有各家弹法，种种不一。此特择其意之纯正恬雅者入之。
    《萧立礼平沙落雁谱》：
    按此曲本臞仙所作也。亦作有飞鸣吟、秋鸿、鹤鸣九皋诸曲，斯曲抑扬起伏疾徐之声，摹物理多、寡、聚、散、起、落、飞、鸣之神，其一种天机自然，曲传达室指下，深於音律者自可知之。
    《萧立礼平沙落雁的分段解题》：
    一、秋雁一群横江而来，孤雁在前者先落，中间一二雁以次而落，又三五雁一齐争落。
    二、或落而不鸣，而落，而又鸣。
    三、四段若仰天而呼，招之速下，以为此间乐也。
    四、下半章上下齐鸣，空中数十雁，翻飞击翅。
    五、羽声扑拍丛杂，一齐竟落。
    六、既落之雁，托迹未稳，旋又参差飞鸣，或飞或落，或落或鸣，於是一齐飞落。羽声鸣声，哄然满耳，为静境中之闹境，闹境中之静境。
    七、已落之雁，声已寂然，尚有孤雁引吭哀鸣。
    尾、次第落於群雁之侧。

    《双琴书屋琴谱集成》：
    太古遗音中田芝翁纂谱，东小屏谱，仲平之兄存者。又谱：鹤山李息斋（印梦庚，号觉生）先生传谱，由陈仲屏先生处抄来，却与悟雪山房中定谱同。此谱和霭。
    《平沙落雁》后记
    《琴苑心传全编》：
    逸气横秋，旷而弥真。音律还宫之神妙，莫可窥测，其宫调从正宫起者，如阳春、高山、正宫调起也。商调如白雪、秋思，正商起；思贤徵少商起，皆正商也。若圮桥属宫，从徵角起，虽变而本宫也。至忘机、平沙，虽属商，又变之变，以之属宫角徵羽皆不类也。大抵大曲皆醇平调，小曲多变而偏，共偏者，惟商调中独多，推此类，可得其正矣。
    《松风阁琴谱》：
    西泠郑正叔沉醉丝桐，订定此谱，其指法顿挫抑扬，多发前人所未发，诚正始之遗，应推琴学宗匠，因未寿梓，抄得之者，辄矜枕秘中，多重复杂杳之处，当是传写之讹，余不敏，遂稍加更正，敢云郑氏功臣，庶几於订谱之旨，或不大（下缺）
    《琴瑟谱》：
    郑正叔沉酣丝垌，将此谱藏之枕中，余后得之，音多重复，特为改正。甲子仲秋程涛识于济南官署之再思堂。
    《治心斋琴学练要》：
    宋毛敏仲所作。仓皇南渡，曾飞鸟之不如，视彼飞鸣食宿，不诚洋洋自得乎。
    《萧立礼平沙落雁谱》：
    余学平沙落雁一曲，颇有手挥目送之趣。因按飞鸣递落节次衍为小叙，敢云得其神味？觉西铭之理，已包举在此；不知异日琴学进时更何如也。缀之谱以为后验。时嘉庆十二年小阳月四日书於高沙藏琴轩，下相履中山人题跋。
    《悟雪山房琴谱》：
    平沙各谱不同，惟此得自孙鸾啸本，自陈世堂先生所传者，音和韵雅，洵非诸谱所及也。依自远堂定为羽音。
    《张鞠田琴谱》：
    平沙落雁乃臞仙所作，意味深幽，入门之正格也。奈有各琴谱同：有评以为之宫音者、谓角音者、谓羽音者，皆非。今自远堂考正为羽音无疑矣。又有五段者，七段者。是曲乃十段，特择其音之纯正恬雅者入之。然能两手圆润，自然恬澹清奇，舒徐幽畅，恰合古调。若一味疾奏，希图悦耳，恐失其大雅之正，反无意趣矣。
    《琴学尊闻》：
    平沙谱不同，用羽调，取其明净，其五段用伏，原是结束之音，今当三弦，无伏之法，以双弹拨剌代之，同是结束之音。更有二弦徵生声相和，音韵尤爽，咸熙。
    《蕉庵琴谱》：
    与五知斋琴谱同。
    《以六正五之斋琴谱》：
    平沙有各种弹半不同，今谱内所添第四段五段八句以下录涂子公行谱，共成七段，似乎浙闽江右之派。然能两手虚灵圆润，自然恬淡清奇，舒徐幽畅，恰合古调。若一味疾奏，希图悦耳，恐失大雅之正，亦无意趣矣。
    《天闻阁琴谱》：
    原操为唐人陈子昂所作。盖取秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣，借鹄鸿之远志，写逸士之心胸者也。后之学者，遂互相唱和，分律变调。操数种，而音调皆同。惟独此操气疏韵长，通体节奏凡三起落；初弹似鸿雁来宾，极云霄之缥渺，序雁行以和鸣，倏隐倏显，若往若来；其欲落也，；回环顾盼，空际盘旋；其将落也，息声斜掠，绕洲三匝；其既落也，此呼披应，三五成群，飞鸣宿食，得所适情，子母随而雌雄让。亦能品焉。
    《希韶阁琴谱》：
    同五知斋琴谱“……然必两手虚、灵、圆、自然，恬淡清奇，舒徐幽畅，与古调相合。若一味急奏，必失本曲之旨，后无意趣矣。”
    《希韶阁琴瑟合谱》：
    此曲五音皆有，并有泛音一操，弹法种种不一，音节大同小异，此操中正和蔼，幽雅宜人，诚弦中之白眉者。
    《双琴书屋琴谱集成》：
    平沙谱各不同，惟此简净醇雅，春风吹萎花，更雨新好者，请以移赠斯谱。此中吕昀之宫音曲也。世俗不明本调，误以为角音，双以为徵音，余故补四曲，附於卷末，并著小序以发明之，学者先熟此曲，乃取后四谱次第鼓之，调虽不同，而音韵悉合，始知琴各有调，调各有音，自具一定之理，不容紊也。兰崖。又谱：清奇幽畅，圆润可爱，此金陵派也。曲终人不见，江上数峰青。
    《绿绮清韵》：
    此曲，宋毛敏种所作。仓皇南渡，曾飞鸟之不如，视彼飞鸣，仓宿不诚，洋洋自得乎？平沙指法各家不同，此谱取其简静和雅。
    《枯木禅琴谱》：
    平沙弹法各谱不同，有七段者，有十段者，有外调者。兹以五知斋略简指法，须舍畜舒畅方合曲意。
    《琴学初津》：
    平沙，臞仙所作。乃琴学之正路，惟其各谱不同，是操原为祝氏之藏本，神意流丽，各尽其长，音古而繁简得宜，有曰二三段中，杂有繁音，然作繁音，乃奏之者指法未修，而流丽化化为繁音矣。大凡欲得妙音，必修妙指，否则（）猛伪似古劲，疏慵伪似淡荡，繁缛伪似精细，淫哇伪似鲜丽，故指法，亦须细审。至於段法，或有六段、五段、四段、而又有十余段不等，然曲之分段，各有脉络起止，而非任意分合也。殆用法，或取丽而失於繁琐，或取淡荡，而犯疏慵，或取简净，而神意不达，种种不一，未能尽举，再以切音取韵，均有定体，坊谱之中，切音不一，有谓角音者，有谓徵羽合音，有谓商角合音，溯其源，是黄钟宫音曲也。余故以是操译成五法，以下各均详明，先须存熟是操之音，以后各均，点点皆周，所不同者，弦与徵位，俾学者，可知取音用位，自有一定之陈法也。曲义详内篇。小侃陈听松跋。
    《琴学初津》：
    是操，虽慢三弦，与前黄钟音节，点点皆同，所不同者，弦与徵分耳。春草堂有五均平沙，皆系转弦填之。余师其法，而填转弦二操，不转弦二操，以下逐调分清，以见琴曲之体用，聊为审音辨调之一助云耳。虚白道人识。
    《琴学初津》：
    是操，调属太簇，与南吕均二操，概从不转弦弹，因此二均，避弦多而取音难，其中带起、拨剌、撮音等，皆须借音比和，故当指下留意轻重，使用权其不露痕迹方妙，所以初学不易入手也。凡此韵者，混入商音居多，因但执收某弦为音，终难发其音义之妙用，录古曲均有正填之别，须察其体用乃得，人说避弦太多，难以终曲，余不果信，故填其二操之多避者，亦未尝少一音，缺一节，避弦多者尚可填，其转弦换调，与少避弦者，不求而能自至也，良士跋。
    《琴学初津》：
    是操，用南应大姑蕤五律，是均古曲甚少，或音误调谬，或曰避弦太多，取用不便，故而少见者也。然而无难取用，实音无假借，惟撮带等法，有系借叶，故奏之者，须明轻重虚实，则音自无不谐，凡能鼓是等之调，无难取音之曲矣。此外尚有转换二操，不转换二操，祗须依图推仿，是集庶不备载。天江红梨听松客识。
    《琴学初津》：
    是操与慢三弦一操，亦可不转弦而弹，祗须避其未紧未慢之弦而鼓之，音节点点皆同，查不转弦之全图，索之即得。按是操，不但其五调，并可弹九调，而九调之中，双可在转调之中，避其所转之弦，而弹正调黄钟主律四操，共得十三调，而其神妙，正无限量者也。初学翻调制曲，先由各调平沙弹熟，明其取用之法，复以各小操音节，细细翻换，久后自能悟化，而制曲辨曲，亦无难矣。好如作诗家云，熟读唐诗三百首，会吟诗也会吟，而琴曲亦如是而已矣。小侃跋。
    《鸣盛阁琴谱》：
    此古调，凡谱皆有而无一同，此其最正者，尝见宋刘改之题僧屏平沙落雁诗云，“江南江北八九月，葭芦伐尽洲渚阙，欲下未下风悠扬，影落寒潭三两行，天涯是处有菰米，如何偏家来潇湘”。玩此诗意，知写此景皆在欲落未落之时，书，写其形影；琴，则拟其声情耳。盖雁性几警，明防矰缴，暗防掩捕，全恃葭芦隐身。秋晚葭芦既尽，食宿不得不落平沙，此际回翔瞻顾之情，上下颉颃之态，翔而后集之象，警而复起之神，尽在简中。但觉天风之悠扬，翼乡戛击，或唳或咽，若近若遥。既落则沙平水远，意适心闲，朋侣无猜，雌雄有叙，从容饮啄，自在安栖。既而江天暮霭，群动俱自，似闻雁奴踯躅而已。斯景也，制曲者以神写之，挥弦者以手追之，亦洋洋乎盈耳哉！然而难矣。
    《雅斋琴谱业集》：
    清奇幽畅，圆润可爱，此金陵派也。（转载砚田山房后记）
    《平沙落雁》小标题
    《立雪斋琴谱》：（作“雁落平沙”角调）
    一、万里微茫二、江涵秋影三、栖宿平沙四、警尽不定五、扑落江皋六、余音娓娓七、尾声。
    《平沙落雁》歌词
    《立雪斋琴谱》：
    第一段万里微茫
    鸿雁来也楚江空，碧云天净。长空一色，万里动微茫，江涵秋影。
    第二段江涵秋影
    江涵秋影，风潇潇，送旅雁南归。只见那一双双封，摆列头着字样儿在天际。数声嘹唳也，不胜怨，谁知。
    第三段栖宿平沙
    楚江秋老，萧疏两岸芦花。和那千树丹枫，一轮明月，的也风波荡漾，吹动雁行斜。又见雁行儿背流霞，向那水云落下。呀呀的渐离的云汉路，而共立在那平沙。相呼唤也吱喳，无羁绊的也堪夸。
    第四段惊飞不定
    夜深人静也，底事又惊飞，栖止不定。只听哑哑的也一声清，扑扑的乱攘波影，纷纷的嘈杂也恁悲鸣。想只为江枫渔火相近了芦湖，怕受人机矰。故不辞劳顿也，冥然避戈腾。
    第五段朴落江皋
    试看他飞上云端，扰扰攘攘，只在空际回旋。猛可的又群然一声划剌江皋。乍静也。却又哀鸣转高。声声也嗷嗷，以诉说劬劳也，怆然封月哀号。
    第六段余音娓娓
    数声急骤，乍因何事侜张，却又从容作软商量。鸣声渐缓，余音娓娓，直数到月移砧断，漏尽更长。
    尾声
    孤客不堪听，最可怜山高月冷。
　
    《琴学轫端》：
    一段
    世路崎岖，堪羡那平沙雁，翔翔自如。逍遥乎不与人争，结友海鸥，天地为卢。春与秋也，汀渚为依。雌雄也定偶徐，雌雄也定偶不乱也居。朝朝夜夜，的也海翁忘机。结友海鸥，纵有缴矰卫饵，远举高飞。
    二段
    渺渺苍冥，渺渺苍冥，清风拂双翕。万里杳无形，莫留停，上九霄的也物最灵。秋南春北，共群鸟，转移似浮也萍。集于中泽的也雍雍，孤影暮宿也醒。集于中泽，朝饮暮宿，的也和聚星月也伴少汀。
    三段
    春风南来兮水涟涟，鸿雁北归兮飞翩翩。春风南来时也，鱼龙变化的也潜深渊。鸿雁北乡时也，鸾凤和鸣的也飞上九天。上九天，九天九天上九天。鱼龙的也潜深渊，深渊变化在深渊。天海相隔几万千，日沉海底复升天。
    四段
    海水连江，领先潮鸣浪。笑渔郎歌也狂也，歌也狂也，歌也，理也不识，乱也不识，称觞何用笙簧。
    五段
    漫棹小槎，又是仲春年华。处处鸣蛙，卉木也竞芳葩。征雁几伴云遮，嘹呖的也声杂暮鸦。
    六段
    旭日映窗纱，未向桃源问仙槎。肃肃兔置在烟霞，鸿雁落平沙。
　
    《枯木禅琴谱》：
    一段
    平沙水云，轻烟惨淡斜曛。芦花乱纷，草木凋零，雁呼群，飞落在那江滨。
    二段
    一陈横冲，江枫渔火蓼花红。寄书就算叙记衷，怎知心事难通。烟水濛濛，一天瑟瑟拂西风。游子飘蓬，归期难逢，瘦减玉容。数声寒蛩，乌铁马叮咚，搅的人也心忡。耳边听，奈何奈何叫哀鸿。
    三段
    悲鸣，悲鸣，可怜戴月披星趁途程。梧桐叶落，秋色刚匀。衔芦避戈，看那月色清明。北去南来程万里，衡阳回首怯难行。怕见洲边缴矰影，咿唔奋翅不留停。忆上林，梦未成，辗转泪零零，辗转泪零零。
    四段
    朦朦，忆关山难越，音信难通。说甚么渐逵也鸿，孤飞谁同。未识吴江枫落冷，先听寒山半夜钟。捱次拟成行阵，横斜若列兵戎。来北海，到江东，身世在云中。
    五段
    紫寒漾寒沙，相聚水为家。机藏浅草，共倚蒹葭。相呼相唤莫喧哗，幻身躯，还倩暮云遮。时担恐惧，怕有渔槎。
    六段
    月色莹莹夜气清，霜天露冷，更长漏永，菰米何处寻。哀哀嘹唳，止宿在那沙汀。鹊噪鸦鸣互震惊，鸥鹭喜相迎。饮也啄也，稻梁丰盈。正是君子不忧贫。惟想莫春归去，依旧同群。只缘是宾鸿社雁，平沙水云。
　
    《雅斋琴谱业集转载青箱斋》：
    第一段
    平沙水云，似轻烟惨澹斜曛。秋戽冬临，芦花乱纷纷，孤雁离群。
    第二段
    飞落江东，近西洲蓼花正红。问取恁孤鸿，寄音书，可也千时能通。那时节，与他相会书中。
    第三段
    烟水濛濛，一天潇洒西风。游子飘蓬，瘦减好形容。听疏钟也听疏钟，咽寒蛩，铁马风，扰得人心忡意忡耳边忡。奈何奈何也，目断飞鸿。忆云山，阴隔千里，寄音书，却也难通。
    第四段
    音信难通，音信也难通。远隔湘江，怅秋容枫叶红。送舟风，浪迹萍踪，人未逢。怕看那云重，说什么归鸿。相逢梦中，相思无穷。到如今，泪洒寒江西风。
    第五段
    带月也披星，南往悲鸣。千万里衡阳，衔芦花，宿柳岸，异国飘零。向蒹葭水汀，汉孤伶。饮也啄也呵，前生定，望寒北，又各一方泪淋。
    第六段
    冒云衡云，排空阵纷纷。忆别时，见花飞暮春。到如今，雨雪音信无凭，有恨难伸。
    尾声
    落平沙水云。

   《读易》后记
    （又名《孔子读易》、《秋风读易》）
    《治心斋琴学练要》：
    昔友人秋夜读易，其声悠扬婉转，足洽人心。余闻而心赏之，至晓余音犹在耳也。因谱入弦徽，虽音句重叠，而轻重疾徐之节，可为初学之阶梯云尔。
    《琴学初津》：
    是曲，音节抑扬，高之如升霄汉，下之如履平坦，为初学之津梁，入手之门径，曲短情长，为小操之白眉，旧谱杂用五弦五徽，九徽，七弦六半等位，是林钟之角位，用之明明分为两调，殊非古法，是谱悉为厘正，而音始恬静，古人制曲，不兼二调，今之坊谱，类皆不论，由於较核未精耳。凡诸琴曲，和平中正，直追三代元音，岂与世乐所同日语哉。良士。
    《诗梦斋琴谱》：
    引李湘石所授曲，须用蜀派弹，始有佳趣。诗梦。
    《读易》小标题
    《治心斋琴学练要》：
    一、乾坤定位
    二、阴阳错综
    三、刚柔相济
    四、天人合一
    尾声

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离线雪狼

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只看该作者 17楼发表于: 2010-01-11

《渔樵问答》题解
    《杏庄太音谱续》：
    唐人云：“汉家事业空流水，魏国山河半夕阳”。古今兴废有若反掌，青山绿水则固无恙，千载得失是非，尽付之渔樵一话而已。
    《杨西峰重修真传》：
    渔樵问答，古操也。查遗谱有指诀无音文，考琴史有文音无指诀。今配定文音入谱，使善鼓者知其曲之古淡，韵调清高。喜渔樵，乐江山，友鱼、虾、麋鹿，对明月清风，物我两忘。然微妙岂於贪徇嗜利辈能知乎？
    《杨抡太古遗音》：
    按斯曲，想亦隐君子所作也。因见青山绿水，万古常新，其间识山水之趣者，惟渔与樵。泥途轩冕，敞屣功名，划迹于深山穷谷，埋声於巨浪洪涛。天子不能臣，诸侯不能友，是以金兰同契，拉伴清谈，数治乱，论兴亡，千载得失是非，尽付于渔樵谈笑之中矣。回视奔走红尘，忧谄畏讥，婴逆鳞，罹罗织，待罪於廷尉而触藩两难者，殆天渊耳。鼓是操者，尚思所以洁其身乎？
    《理性元雅》：
    按斯曲，想亦隐君子所作也。因见青山绿水，万古常新，其间识山水之趣者，惟渔与樵。泥途轩冕，敞屣功名，划迹于深山穷谷，埋声於巨浪洪涛。天子不能臣，诸侯不能友，是以金兰同契，拉伴清谈，数治乱，论兴亡，千载得失是非，尽付于渔樵谈笑之中矣。回视奔走红尘，忧谄畏讥，婴逆鳞，罹罗织，待罪於廷尉而触藩两难者，殆天渊耳。但此曲颇无头绪，又少问答之语，余特添正之，付之鼓是操者。
    《乐仙琴谱》：
    按此曲，因见青山绿水，万古常新，惟渔与樵，划迹於深山穷谷，埋声於巨浪洪涛，天子不能臣，诸侯不得友，是以金兰同契，拉伴清谈，治乱兴亡，得失是非，尽付于渔樵谈笑之中矣。乃隐君子所作。鼓是操者，尚思所以洁其身乎？
    《琴苑心传全编》：
    是曲，周东岗谱，盖述隐者随遇自乐之意，其声优裕平顺，出落自然，得隐逸之风调。
    《天闻阁琴谱》：
    周东冈谱，述隐逸也。见樵子负薪而渡，招舟於渔，渔曰：“客亦知夫水与月乎？”樵曰：“余之志在山林也。”互相问答，契合道情，因而放乎中流，不知所止。东冈识为隐士，遂作是操，以志逸乐。其音雅趣，唱和自然。君子遁世无闷，其是之谓欤？
    《天闻阁琴谱》：
    又一谱（作金门待漏）琴史：亦唐狄梁公所作。
    《枯木禅琴谱》：
    明杨表正所作。曲意雅淡，音韵豪宕，后人拟之，弹法各异，然须静简贯穿为妙。
    《渔樵问答》后记
    《绿绮清韵》后记：
    与琴苑心传全编解题同。
    《琴学初津》后记：
    渔樵问答，曲意深长，神情洒脱，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，橹声之欸乃，隐隐现於指下，迨至问答之段，令人有山林之想，奏斯者，必修其指，而静其神，始得。志在渔樵者，以此消遣，移情非浅，是曲，传自何君桂笙，古越之高人，文章盖世，无学不通，而著述之富，足冠古今，暇更以琴书自乐，绰有安道之风，愧余才疏艺劣，何幸屡荷青眼，教我良多，而奏斯曲者，不亦感君之惠授乎？按杨表正所作遇仙吟，渔樵问答等曲，作正文对音捷要谱，而是曲虽近时趋，然其用意，实深景仰，摹写渔樵，形容毕露，足为制曲师法。德松客识。
    《渔樵问答》小标题
    《重修真传》：
    一、一啸青峰；二、培植春意；三、上友古人；四、自得江山；五、体蓄鱼虾；六、戒守仁心；七、尚论公卿；八、溪山一趣；九、适意全生。
    《杨抡太古遗音》：
    一、渔樵同叙；二、渔；三、樵；四、渔；五、樵；六、渔；七、樵；八、渔樵并乐。
    《立雪斋琴谱》：
    一、渔樵同叙；二、垂纶秋渚；三、山居雅趣；四、获鱼纵乐；五、危冈禁足；六、惊涛罢钓；七、浮云富贵；八、鸣和弥清。
    《渔樵问答》歌词
    《理性元雅》：
    第一段
    逐逐逐劳劳劳。举世尽尘淖之骚骚。谁是杰杰。谁是嚣嚣。谁是同清。若那同胞。则是樵与渔。渔与樵。悟入仙界。跳越凡韬。
    第二段
     渔渔渔。靠舟崖。整顿丝钩。住青山。又傍溪头。驾一叶扁舟往江湖行乐。笑傲也王候。樵樵樵。手执吴刚爷。腰束白茅绦。在白云松下。最喜白云松下。相对渔翁话。真个名利也无牵挂。
    第三段
    渔道是。长江浩荡。白蘋红蓼。只见两岸秋容也。交加乱落花。友是鸥鹜也。侣是鱼虾。红尘不染。湖南湖北的生涯。橹韵吚哑。出没烟霞。
    第四段
    樵是道。饮泉憩石在山中。此江山不换与三公。只见屈崎岖出有路通。野客的也山翁。竹径的也松风。唱个太平歌。不知南北与西东。山中不记日。寒到便知冬。
    第五段
    渔道是。得鱼时酤酒。终日的也陶陶。浅水头。唱个无字曲。的也任我诌信口。吹个无腔短笛。音韵悠悠。却闲愁。是非不管。无辱亦无忧。
    第六段
    樵道是。远住云峤。闲看棋终柯烂斗山高。瑶琴弹几曲宫商调。真个快乐。自开怀抱。
    第七段
    渔渔渔。靠舟崖整顿丝钩。住青山。又傍溪头。驾一叶扁舟。往江湖行。乐笑傲也王候。樵樵樵。手执吴刚爷。腰束白茅绦。在白云松下。最喜白云松下。相对渔翁话。真个名利也无牵挂。
    第八段
    渔道是。去年今日也江头。今日湘浦也巴丘。箬笠簑衣。傍着碧沙浅水汀洲。汀洲。丝纶短钓长收。求平稳。风波未起。的也急急也早些休。
    第九段
    樵道是。一檐两肩挑。紧收拾。不管他嫩叶也。带枝条也。换米也换酒。妻子团圆也。快活也。过春秋。叹人生。人生。光阴能有也几许也。岁月如流。岁月如流。发鬓籁籁。黄金满屋纵有难留。
    第十段
    渔道是。不图富贵荣华。任他悬那紫绶。带那金貂。闹丛中耳不闻。名场内心何有。着粗衣。甘淡饭。卧红轮直到西斜。把钓竿也。时时拿在手。
    第十一段
    樵道是。草舍茅蓬。胜似高堂大厦富家翁。松竹四时翠。花开也别样红。山深时时见鹿。寺远竟不闻钟。看飞泉挂壁空。登高山与绝岭。东望海水溶溶。笑一声天地外。身却在五云中。
    第十二段
今日话渔樵。明日何求。香茶美酒。明月清风。万万秋。一任云缥缈。水远山高。只有天地久。

《重修真传》：
    第一段一啸青峰
    渔问樵曰，子何求。樵答渔曰，数椽茅屋，绿树青山，时出时还。生涯不在西方，斧斤丁丁，云中之峦。
    第二段培植春意
    渔又诘之曰，草木逢春，生意不然不可遏，伐之为薪，生长莫达。樵又答之曰，木能生火，火能熟物，火与木，天下古今谁没。况山木之为性也，当生当牿，伐之而后更夭乔，取之而后枝叶愈足。渔乃笑曰，因木欲财，心多嗜欲，因财发身，心必恒辱。
    第三段上支古人
    樵曰，昔日朱买臣未遇富贵时，携书挟卷，登山落径行读之。一旦高车驷马驱驰，刍荛脱迹，於子岂有不知。我今执柯以伐柯，云龙风虎，终有会期，云龙风虎，终有会期。
    第四段自得江山
    樵曰，子亦何为。渔顾而答曰，一竿一钓一扁舟，五湖四海，任我自在遨游。得鱼贯柳而归，乐觥筹。
    第五段体蓄鱼虾
    樵曰，人生在世，行乐好太平。鱼在水，杨鬐鼓髡受不惊。子垂陆具过用许机心，伤生害命何深。渔又曰，不专取利抛纶饵，惟爱江山风景清。
    第六段戒守仁心
    樵曰，志不在鱼垂直钓，心无贪利坐家吟。子今正是严边獭，何道忘私弄月明。
    第七段尚论公卿
    渔乃喜曰，吕望常年渭水滨，丝纶半捲海霞清。有朝得遇文王日，载上安车赍阙京。嘉言傥论为时法，大展鹰扬致太平。
    第八段溪山一趣
    樵击担而对曰，子在江兮我在山，计来两物一般般。息肩罢钓相逢话，莫把江山比等闲。我是子非休再辨，我非子是莫虚谈。不如得个红鳞鲤，灼火薪蒸共笑颜。
    第九段适意全生
    渔乃喜曰，不惟萃老溪山，还期异日得志见龙颜。投却云峰烟水业，大旱施霖雨，巨川行舟楫，衣锦而还。叹人生能有几何。
　
    《杨抡太古遗音》：
    第一段
    靠丹崖，整顿丝钩。人山濯足溪流。驾一叶扁舟，往来江湖里行乐，笑傲也王侯。但见白云坡下，又见绿水滩头。相呼相唤，论心商榷也不相尤。宠辱无关，做个云外之叟。
    第二段
    长江浩荡，举棹趁西风，箬笠簑衣，每向水深际侣渔虾，湖南湖北是生涯。只见白蘋红蓼，满目秋容也交加。放情物外兮堪夸，橹声摇轧那咿哑，出没烟霞。
    第三段
    饮泉息石在山中，此江山不换与三公。只见矗崎岖犹有路通，野客并那山翁，竹径更有松风。遁世逍遥，茫然不知南北与那西东。山无历，寒到便知冬。山寺远，回不闻钟声。仰观那悬崖峭壁，峻坂高峰，飞泉瀑布，随意纵横。逃名天地外也，有甚么那愁容。大啸一声，山谷皆鸣。无挂碍，别红尘，却疑身在五云中。
    第四段
    得鱼时将来细剖，需此斗酒，乘月泛沧浪，尽醉而休。高歌那一曲，信口胡诌。无腔笛，雅韵悠悠。撇却许多闲愁，又何忧。
    第五段
    看他步入云窝，过些羊肠鸟道，闻些猿啼鹤唳，恍似王质也烂柯。雪深泥滑兮，怎奈如何。险危坡，要斟酌，不如轻轻束担免蹉跎。
    第六段
    三江五湖，任我遨游。有时下丝纶，独钩寒江，方涉江浦也，却又行到那巴丘。浅水汀洲，懒见那鹬蚌相持，向午也就归舟。诚恐风波突起处，滩濑涨恶，要休时，急忙怎得休。
    第七段
    山林居士，原不爱去趋势朝。烟霞老叟，清操绝欲转高。披粗衣，食淡饭也，草舍团瓢。闲谈今古，何羡重茵鼎食，悬佩紫授，并那戴着金貂，月白风清，受用不了。
    第八段
    渔翁樵子也，俱是严陵、吕望辈，振起乎那高标。乐山乐水乐陶陶，看渔樵乐意多饶。幕天席地风骚，戴月推敲。
　
    《太古正音琴谱》：
    第一段清隐高谈
    问今古几经蕉鹿，嗟浮生许多劳碌。烟波钓叟，常自无拘无束，一叶扁舟，芦花岸曲。更那丹崖野叟，陟险探奇，仿佛身如在白云深谷。两般不俗，一个欸乃声中，吸清波燃那楚竹，和着一个邪许歌中，听春莺唱那伐木。心同也，志合也，坡下滩头，啸傲倘佯唔宿，共话人间清闲福。
    第二段垂纶秋渚
    渭川也，严滩也，千秋二老，却同我生涯。月白也，水树暮棲鸦。手中牵动纶丝，每向水乡云际，引却鱼虾。恰似天河银汉，泛却仙槎。只见白蘋红蓼，满目秋容交加。天空海阔，遥见白鹭平沙。睹景伤情，中流也，中流也，却望那汉江水，石头城，尽几繁华浮沉得失，过眼堪嗟。羡渔翁，摇曳也咿哑，出没烟霞。羡渔翁，洒脱也飘扬，天地为家。
    第三段山居避俗
    赤脚陟岷峨，历山阿，鹤唳与猿和，白云深处乐婆娑。山翁呵，野客呵，牧唱和樵歌。娱心处，东山月色，与那松萝。
    第四段得鱼纵乐
    钓得的松江细鳞，沽来美酒，对明盈倾，酩酊后，歌一曲，响并云英，把洞萧频横。名不管也，利无关也，隐吾志也，独乐吾天也，浑宠辱无惊。纵志在沧滨，朝游彭蠡，暮听浙潮声。时看夹岸桃花片，似过武陵津。
    第五段松枝煮茗
    登山日未曛，昆仑绝顶，拗珊瑚宝树，带月连云，归来煮茗也氤氲。薜萝深处绝尘纷，问出君，北山移文，请俗客漫相闻。
    第六段遨游江湖
    水天无际远相连，有时把却丝纶，星斗动寒涟。宅江湖也，幕天地也，吞日月也，更傲风霜也，江干任尽眠。扁舟不系也，一任风吹芦花浅水边。醒时万里湍流处，濯足漫衣褰。却笑范蠡当年，不早归旋。
    第七段啸傲山林
    科头箕距长松下，日影移，烟霞为侣。无尘也，无尘也，千忉冈当振衣。彩药时呵，却被烟阻云迷，逢着仙人，倚斧看碁。羡樵夫，偃仰也，人间甲子谁知，羡樵夫，忘机也，山中猿鹤相依。
    第八段渔樵真乐
    青山绿水也，足盘桓，人情几变翻，好似梦里那邯郸。樵山呵，渔水呵，乐事更多般。醒眼看，将相王侯，那里肯换。

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只看该作者 16楼发表于: 2010-01-11

《醉渔唱晚》题解
     《西麓堂琴统》：
    陆鲁望与皮袭美泛舟松江，见渔父醉歌，遂写此曲。西塞山前，桃花流水，其兴致恐不相下也。
    《太音补遗》：
    此曲盖本张仲宗词云：“明月太虚同一照，浮家泛宅忌昏晓；醉眼冷看朝市闹；烟波老，谁能惹得闲烦恼？”之意。
    《五知斋琴谱》：
    醉渔唱晚为后世隐流所作，亦古调也。与渔歌音同而调异。此曲实有笑傲烟云、醉乡酣美之意，非尘埃奔走、粗心浮气所能领其趣也。“瓮里乾坤大，壶中日月长。“聆斯曲亦当作如是解。
    《以六正五之斋琴谱》：
    醉渔唱晚为后世隐流所作，亦古调也。与渔歌音同而调异。此曲实有啸傲烟云、醉乡酣美之意，非尘埃奔走、粗心浮气所能领其趣也。“瓮里乾坤大，壶中日月长。”聆斯曲亦当作如是解。
    《醉渔唱晚》后记
    《松风阁琴谱》：
    （作醉渔）是曲反离骚独醒之意，最为奇古，与渔歌同趣，而神妙过之，诚旷世逸响也。近代失传，唯虞山一派，是以应证耳。
    《诚一堂琴谱》：
    云逸亭云：奇音妙趣，描写醉态，如闻其所，如见其人。
    《悟雪山房琴谱》：
    莫君骥昭兰畹，与余同学指法於何琴斋师乔梓，其心灵手敏，真琴中之畏友也。此曲经其细订，潇洒出尘，惜其不永於年，迄今三十余载，知音之感，终不可忘焉。煟南志。
    《以六正五之斋琴谱》：
    醉渔之调，自一至十二，跌宕鼓之，音古韵奇；静若寥廓，[]若太古，重若老术寒泉，轻若水流花放。其变幻多端，惟高人隐士可以作之，非泛泛可比，亦非初习之曲。知“洞天”、“庄周”可语此也。
    《琴学初津》：
    原评：云逸亭史曰：“奇音妙趣，描写醉态，如闻其声，如见其人。”按旧谱音调不一，有曰商音，有曰徵音，其实太簇均之宫音曲也。曲中不用一三六弦之散音，常用於三弦九半，二弦徵外，四弦八徵，五弦九徵，各弦六半等位，岂非太簇均之宫音，明矣。原评，奇音妙趣者，云其醉意之神，取用之奇，若误为异腔怪调之妙趣，岂非埋没古人乎？至於古之传谱，皆书大略，音节纯熟於胸，但以指下准绳，或古谱无误，而未竟其音调，故为改易，遂致雅音之往而不返者也。即如关睢，渔歌二操，明明亦用是均，却不知其何故窜改入谬，殊堪嗟叹，是以审音辩调，须得三复深详，切正无疑，始可决定，否则难免欲正反谬之讥也。曲为隐流所作，不详其姓名，啸傲烟云，诚古调也。乐琴居主人跋。
    《醉渔唱晚》小标题
    《西麓堂琴统》：
    一、扬波
    二、鼓栧
    三、鸣榔
    四、举网
    五、欸乃
    六、流滩
    七、忘世
    八、管龠
    九、吊古
    十、逸老

    《神人畅》题解
    《西麓堂琴统》:
    谢希逸琴论曰：“神人畅唐尧所作。尧弹琴，神降其室，故有此弄。”古今乐录曰：“尧祀天地，座有神见尧曰，‘洪水为害，命子救之。’”
    《琴史》：
    旧传尧有神人畅，古之琴曲。和乐而作者，命之曰畅；达则兼济天下之谓也。（帝尧）
    《乐府诗集》：
    古今乐录曰，“尧郊天地，祭神，座上有响，诲尧曰，‘水方至为害，命子救之’。尧乃作歌”。谢希逸琴论曰，“神人赐尧帝所作，尧弹琴，感神人现，故制此弄也。”

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只看该作者 15楼发表于: 2010-01-11

《立雪斋琴谱》:
    第一段
    美哉，关睢之诗，其言文王后妃之德乎。诗本乎人情，妃匹生民之始，闺门万福之原。婚姻之礼既正，品物遂而天命全。诗以关睢为音，言太上者，民之父母。夫人之行，其或不侔乎天地，则无以奉神灵之统而理万物。自上世以来，三代兴废，皆由此妃匹之际。美哉，周南关睢之诗，宜冠乎三百篇之始。
    第二段
    夏以涂山，商以有娀。周以太姒，三代之兴，无不基乎阃德。夏之亡以妹喜，殷妲己，周褒姒，三代之亡也，亦无不始乎此闺门之地。
    第三段
    故关睢之诗，言后妃之德，致贞淑不二其操也。情欲之感，容仪无介也。宴和之意，动静不形也。宗庙之主，宜奉神灵也。
    第四段
    关睢之诗，德举全体。赋葛覃，思卷耳，后妃志行在己。樛木螽斯，德惠及人，而著於桃夭，及兔[ ]（两个“口”在上，下加一个“且”字），与芣苢。行于江汉，而远被乎汝坟，以终麟趾，而为王者之瑞。亦由文王能修其身，刑於寡妻，以齐家而治国，家齐而国治。
    第五段
    是故诗首关睢，犹乎书美厘降，易基乾坤，而礼也重大昏，为纪纲之首，王化之端。人而不为周召南，其犹正墙而立，而不学诗，则亦无以言。
    第六段
    诗曰，关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。此其首章歌淑女也。
    第七段
    二章本其未得而言也。忧思之深，不能自已，而托思于荇菜参差。荇菜左右以流之，无方以求之。窈窕淑女，寤寐而思之，反侧而怀之。思此人，思此德，世不常有，而求之不得，谁配君子，而成其而成其内治。故其忧思之深，思之深，而不能自已，所谓发乎情，而止乎礼义。
    第八段
    第三章，第三章，据今始得而言。参差荇菜，采之芼之。窈窕之淑女，亲爱之，娱乐之。喜乐尊奉，的也发乎琴瑟，托于钟鼓，是盖此人此德，世不常有，求而得之，则宜其有琴瑟钟鼓之乐。
    第九段
    美矣哉，睢鸠相与和乐而恭敬，后妃情性之正也。乐而不淫，哀而不伤，是则诗人得性情之正。声音之和不得闲，玩其词，审其音，诗人不远。

《阳关三叠》题解
《阳关三叠》歌词
　
    《阳春堂琴谱》：
    长亭柳依依。渭城朝雨浥轻尘。客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒。西出阳关无故。长亭柳依依。伤怀。伤怀。祖道送我故人。相别十里亭。情最深。情最深。情意最深。不忍分。不忍分。
渭城朝雨浥轻尘。客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒。西出阳关无故人。担头行李。沙头酒樽。携酒在长亭。咫尺千里。未饮心已先醉。此恨有谁知。哀可怜。哀可怜。哀哀可怜。不忍离。不忍离。
渭城朝雨浥轻尘。客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒。西出阳关无故人。堪叹商与参。寄予丝桐。对景那禁伤情。盼征旌。盼征旌。未审何日归程。对酌此香醪。香醪有限。此恨无穷。无穷伤怀。楚天湘水隔渊星。早早托鳞鸿。情最殷。情最殷。情意最殷。奚忍分。奚忍分。
    从令别后。两地相思万种。有谁告陈。
    （此版本《阳关》为凄凉调）
　
    《风宣玄品》：
    渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新，须忆重还当遂志，莫因此别便伤神，前程万里鲲鹏运。名位三台鵰鹗伸。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
     渭城渭水自潺湲。祖饯临岐一晌间。执手笑谈辞故旧。转头重叠是云山。牵衣更把瑶琴束。折柳休将玉液闲。分携不独长亭别。曲栏杆外是阳关。
    渭城微雨洒青莎。客路无尘景物多。念我邀朋同一饯。劝君须尽酒三螺。忽闻绿柳鸣鹦鹉。又见苍松卦薜萝。行色匆匆留不住。回头不忍意如何。
    渭城微雨洗青山。柳绿花红万物鲜。翠袖欸留行客住。青莎柔衬醉人眠。离情默默重斟酒。话别匆匆暂歇鞭。可惜何戡诚意切。不分重叠唱阳关。
    渭城晓霁碧天晴。弱柳垂青花绽红。道义养充方静定。功名引惹又西东。举头渭水陈情处。执手阳关话别中。饯酒劝君须饮尽。离忧何苦即忡忡。
    晓雨初情出渭城。同临渭水送君行。菱花琐碎荷花整。草穗高低麦穗平。美景鲜妍宽眼界。新诗奇巧快心情。劝君酒到休停手。唱彻阳关几断声。
    新情晓出渭城西。花柳争妍鸟乱啼。酌酒慢留临路马。停鞭遥听叫村鸡。丈夫志欲功名遂。君子心期道德齐。聚散往来今古有。阳关回首莫凄凄。莫凄凄。
     西出阳关屡送行。渭滨渭水几浑清。秋天云外闻征雁。春日林间听巧莺。曰交曰朋皆老去。或卿或相半凋零。故人为友何戡在。又与殷勤唱渭城。
阳关三叠唱无休。一句离歌一度愁。南去北来无了期。离思嬴得恨悠悠。
    《西峰重修琴谱》：
    渭城朝雨浥轻尘。客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒。西出阳关无故人。长亭柳阴阴。送我。送我。送我。送我故人。长亭柳阴阴，不忍分。情最深。不忍分。情最深。
    渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。担挑行里的那沙头。酒罇长亭柳阴阴。送我。送我。送我。送我故人。长亭柳阴阴。情最深。情意最深。不忍分。不忍分。
渭城朝雨浥轻尘。客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒。西出阳关无故人。长亭柳阴阴。伤情。伤情。送我。送我故人。送故人。送故人。送别。送到长亭。长亭柳阴阴。不忍分。情切转深。不忍分。不忍分。送别。送别。终送别。送君千里终须一别。
《琴学入门》：
    清和节当春。渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。霜夜与霜晨，遄行，遄行，长途越度关津，惆怅役此身。历苦辛，历苦辛，历历苦辛，宜自珍，宜自珍。
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。依依顾恋不忍离，泪滴沾巾！无复相辅仁，感怀，感怀，思君十二时辰。商参各一垠。谁相因，谁相因，谁可相因？日驰神，日驰神。
    渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。芳草遍如茵。旨酒，旨酒，未饮心已先醇。载驰骃，载驰骃。何日言旋轩辚？能酌几多巡，千巡有尽，寸衷难泯。无穷的伤悲，楚天湘水隔远滨。期早托鸿鳞，尺素申，尺素申，尺素频申，如相亲，如相亲。
噫！从今一别，两地相思入梦频。闻雁来宾。

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